不能安葬坟地的环境之地有哪些？ 第一节、怎么样的地不能安葬

一、神前庙后不能安葬，如要选此地叫做占神灵环境，会引起神鬼之怒，其家凶祸无比。

二、水流声响之地不能选，叫做龙虎之吼，会使亡灵畏惧，家人不安，也说明水流太急，没有回转之情。

有诗曰：为坟要听流水响，定主儿孙不旺盛，大水冲进产业败，飞灾横祸火烧堂。

三、别人家坟地前五十米之内不行选地，这是欺他人阴灵，会使阳间之人家官司延续，诚惶诚恐，纵有良好的环境之地，也是被人首先佔用过，再用无功。

四、庄后庄前五十米之内至百米不行选祖坟，理由是阴侵阳身，处在庄后为脑后打阴钉，其庄主延续呈现二十至四十岁少亡之人（男性为主）如果在庄子前五十至一百米内有坟名叫滴泪坟，其庄男女损（女人占大面）。

五、岂论大窖照旧小窖，窖前或窖后五百米之内不能选地，名叫火烤阴身，会使阳间人延续暴亡。

六、大井水塘、污水变色四周左右一百米不行选地，由于明堂水要清亮不行点污。

七、孤脉独龙（平厚地现出一支高突之地，再也没有突起之地，叫孤脉独龙），没有气愤，假如选为祖坟，主阳人贫穷潦倒（突地可做坟的案山来用。）

八、选地如若发现磁鍼摇荡不定，说明地下有孤坟，不行选地，如在此地定坟立朝为侵犯他人，阴阳倒霉，又为失德，应弃地别选。

九、如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼姑），五十米之内四周不能选地，假如选地叫侵佔英灵宅地，如同侵犯庙地一样，阳人家里必会呈现邪道骗仙之类。

十、不是几代忠实慈善之家，不能造出帝王贵妃之地，地师如若洩露天机，毁坏龙身风翅为不善之事，地师人人会引起神人之怒，造成满门绝后的恶果。

一、观土颜色法：

假如是乾位来龙于坎方来龙相汇合，然后停足灭迹，要在1－3华里之内执行观土法细心探求，如现有白硷地一片，稍有突出，而且在天亮时有白雾照顶，证实这就是真龙迹，可以寻地安穴。

乾坎兑三方来龙是正气之龙，他的颜色为白色，含有大量的硷性，假如龙气从离方或震方折回，土色含有？黄白三色都可以用这种方法探求。

真龙穴，棺木入地三年之内，坟上寸草不长，坟土变潮，越乾燥气候表示的越显明，另外，坟上土质变的特别很是坚硬，如铁如钢，刨之有声，这叫气封顶，证实穴地正在生长河鲜物，如虾、荷花、莲，此坟如能保持18年大功变成。但是在这其间家里会连连呈现不顺，甚至呈现伤亡，假如18年内破土移坟，将会满门绝后。

假如根方来龙、震方、巽方三方来龙汇兑于一处停足灭迹，大则高出地平面三米，小则高出地面二至三公分，微微看得见，查寻真龙穴要在三华里之内执行挖土法（因乾兑坎三方来龙劲大，所以三里）。如发现红黄蓝白黑之土（挖半米以下）如见此土证实龙气存在。

例：如在山地可挖穴三至四米深，平原挖到露棺为贵。

假如离方坤方来龙，汇合后停足灭迹，如发现有黑土象墨染一样，有光有色，成曲线形，这也是真龙气，可以安坟定穴。但是穴不能直接做在气顶。由于离龙是火局，热气太大，火气太旺，防止冲棺，如做在正气之上，屋里将延续有病人呈现，只能依　在龙脉边上。

实在查不到土质颜色，可以用衡器称土法。在龙的停身处选差别地点，挖土划一数量，搓碎用秤量，那地方的土重，那地方必然是龙气之地。

岂论那方来龙聚会，只要构成穴星，穴星就是高凸之堆有二至三个以上，证实龙气正盛便在高凸之地探求穴位，如发现以上土的颜色，证实真龙气所在，如能按水法用地，大地大发，小地小发，功名可就。

二、跟踪寻龙法：

在山区或平原，在山上见有往山下来的凸包跟著此形探求，看可有开幛之处，可有现穴之处，或平台、或窝、或突、或突落，细看四方有没有再起之处，证实龙在此制止，就在此地寻龙穴，叫跟踪寻龙法。

平原龙假如发现平地中，有突出之处，四周有延续突出的土包，越多越证实龙气越贵，再检察延长有多远，在他延长的终点，便可寻地，切记有一包突出，再也没有响应的突出之处，此为孤脉独龙，不富不贵（土包越多越贵）。

三、跟藤撵瓜寻龙法

如见山区或平原现出一条高出地面数丈或尺余的龙气，跟著撵去，它行程的终点可以得穴，阴面阳面都可以寻穴。假髮现支　停顿处即可寻穴。

假若龙脉高低起伏延续出支　，此龙名收蜈蚣龙。

四、看气观形寻龙法：

假若不知龙的去朝，找不到龙的真迹，夜间进山或者进田寻龙，如见有雾松立在山中或平地或有伞形之雾，楼屋之雾，都是龙在此，就此处点穴即可，凡是好地，万能看到雾。

五、观水找源寻龙法

假若龙脉从河中、江中、海中通过，无法立穴，可以夜间跟水去找，如发现水中出松树荷花连片或有音乐之声，证实龙停在水中，可以把骨灰撒在树上或荷花傍边。假如大河流进山去，或在山坡上，在山的每一个角落，听到奏乐之声，夜间有咬喝之声，或禽兽现形，有轿马兵丁呈现，此地都是一品大员之地，将骨灰撤在树上、荷花上、兵丁会立时不见。

第一节，截头拦气立庄法

发现龙脉并确认有气之后，可在此龙脉前行方朝成立村庄，使龙无法前行，而停顿此地，在此处建村庄多出贵人。

第二节、龙头束气立庙法

发现龙脉并确认有气之后，可在其龙脉前盖庙宇，强行拦住，使龙无法前行，而停顿此地。

第三节、群葬众人截龙法

发现龙正行之时，在其前部埋下很多坟，而且是姓氏浩繁，朝位差别，使龙气无法束身，无法前行，气散于当地，富泽一方百姓。

第四节、大挖龙脉毁坏法

发现此地是龙脉，可在行走的龙脉之地拦腰将其挖断，要深三米，埋入铁器、刀、剑、锹，使龙脉彻底毁坏而成为无救之龙。

第五节、立窖烧土灭龙法

发现此地有龙脉，在龙脉行走或停顿处盖砖窑，将其截住，使四十里地的真龙穴悉数销毁。

附：如何破一个庄子的气脉？

在乾位和坤位打塘造井对庄子的气脉就破了。

第四章　论水法

第一节、向拜水

在朝前小明堂，三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，如许的水为向拜水。

诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英豪，三水去向拜，家里出秀才。

第二节、四柱水

四柱水就是水归明堂以后往两下分流。

诗曰：朝前水分四柱流，多主夫妻不到头，产业荡尽小口死，家败人亡怨此由。

第三节、射肋水

射肋水就是水的流朝与坟的朝口不构成一个方朝。

第四节、卷廉水

朝上的水朝坟的方朝流叫卷廉水，只要流到坟跟前就算。（平原三十米以外就不算卷廉水了）此水家里出淫乱。明堂水朝头后流，家里竟出扒灰头。

诗曰：茫茫之水卷朝前，家里淫乱话难言，公公带著儿媳过，家丑一辈外人传。

第五节、洗澡水

此水离坟前五米至十米，最远二十米，不管水往那流，都叫洗澡水，由于离坟太近了，坟前明汪塘坑都叫洗澡水。（坟前明堂不能小三十米）

诗曰：洗澡水犯桃花，女人流浪不归家，立坟定下这块地，只由大地不由他。（山地不存在，没有洗澡水，原地下过雨，明堂不存水也不算）

第六节、淋头水

坟后太高没有挡著，水直射而下，这叫碰到淋头水，儿儿孙孙皆断腿。此种情况基本上都是在山地呈现。例：

第七节、割脚水

朝前、明堂水形成三角形，不管怎么角。形成一方割角会呈现腿上麻痹症腿骨癌。

第八节、反弓水

朝前水开成弓字形，朝里反弓。

反弓水话难言，女人跟人到堂前。

第九节、绵弓水

水在朝前延续反弓弯曲，水不怕多弯就怕一弯。诗曰：绵弓水到堂前，儿儿孙孙发庄田。能富三十至五十载，善名一辈万代传。

第十节、簸箕水

簸箕水就是朝前的明堂形成簸箕形，此形主儿儿孙孙代代穷（朝前如有水塘如此形的也算）

第十一节、浸身水

朝前明堂水延长到离坟前五米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五口人，得有三人有此病。

第十二节、双夹水

朝前二道水往一个方朝流去，叫二水夹一舟，女孩好跟男人走。假若两水中心地块形成桌子形，岂论墓地家居，家里出赌徒赌棍。

第十三节、根前水

在根方离坟五至十米左右，不管是立怎么朝只要东北方有水相聚，出偷摸之人。

诗曰：为坟要遇根前水，必定家里出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。无论男女。但在三十米之外有水不算。（因根为鬼门，水为财，鬼见财为偷）

第十四节、牵牛水

朝前水不管从左从右假如朝头后流去，在左边叫左牵牛，在右边叫右牵牛，墓地若遇水牵牛，此家儿孙祸无休，距离五至十米之内算。十五米以外不叫牵牛水。

第十五节、长枪水

朝前茫茫大水直奔坟前身来，无阻无拦，主暗凶（被人戕害死因不明），此水离坟前十米左右停下来叫长枪水。假如在三十米外有停滞物挡住为招财水。

第十六节、玉晶水

不管那个朝，只要有这种水呈现在朝前，也就是明堂外形如一圆镜，四季不枯，长青透明，品尝无杂味，稍有甜味。

诗曰：玉晶水在朝前，屋里无官也清閒。

第十七节、天池水

在朝前的群山之中巅峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，四周群山俊秀，天池四周必有真龙结穴，如在穴地立朝正对天池，出文武权贵，但是不是善良之人不能给用。

第十八节、望月水

朝前明堂如半圈弯月一样，朝外弓而内抱，水清亮透明，出男女俊秀，女性发贵在前。

第十九节、天卷廉水

在朝前五十至一百米，从山头下来之水象廉子一样流进朝前明堂，明堂有案山相连，此地出男女皇帝佣人。

第二十节、发贵水

朝前明堂分上下二水贯通，水同归一起，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山，假如在山地有此朝为蛟龙吐须，主男性发贵。假如离庄子太近，四周左右多生女孩。如在宅后呈现多有换姓之可能。

第二十一节、四水晤面不归水

朝前有四道河流，水被四下贱去，不能同归一起，如有此水，断子绝孙，此水名叫八煞水。但超过三百米，家居无妨，墓地还有凶。（五至十米就有害）

诗曰：坎龙坤兑震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，根猪离虎为八煞，宅墓逢之一旦休。

第二十二节、反跳水

朝前左水来到右，从右返左而行，出逆子　人，凶暴之徒。

第二十三节、扛尸水

明堂中心有一斜路通过，如扛尸之形，家里有暗凶可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外乡。

第二十四节、斜飞水

明堂在坟一边有倾斜，外形如刀似箭，其家先发财15年，但多数没有继续人。

第二十五节、缧绁水

离坟十五米左右，不管朝于（子）前或朝于后、朝于左或朝于右，大水朝坟向南，成环抱姿势，水势猛烈，主儿孙有缧绁之灾。假若再有路从明堂前环绕，必有坐牢之人。

第五章、龙脉的几种形势

第一节、落地五行式

这种属于平本相龙，在方圆五百米内有五个土包呈现，高度不等，只要出地面三米以上，中心一个土包较小，其他四个较大，形如五行之势，中心小包便是真穴之地。这叫五行落地，此地不管立于何朝，贵不行言。

第二节、群龙起伏式

大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有开幛之事，前边有吉水响应，此地必有贵穴可寻，此龙叫出洋龙，如直行龙更贵，比弯曲龙有利。

第三节、蛟龙现身式

在群山的山腰，呈现土包突起不服，前面有群山相衬，山下有水相顾，此地是贵穴。

第四节、真龙吐须式

在山区或平原，现出钳口形窝地，在平原其家主富，如在山中朝前有向山，其家文武全备。

第五节、窝平式

山区有凸中窝，窝前有平地，平地中再现窝者，就是龙气停身之地。挖土可观五色红黄兰白黑。以上五种使用时，必须有天应，即三天内强雨降临，或天空龙云呈现（一片片彩云），或地面呈现白雾罩顶。

龙立朝就是以水定朝。

一、乾山巽朝－水出癸丑　巽山乾朝－水出丁未　会巳酉丑金局坐朝

注：水出：是指水的流朝。水出癸丑就水往癸丑方朝流，水势走朝是从右到左。选地的要求是乾山巽朝、平地要西北地形丰满，山地要西北起岑岭。山地坟前要求三十米内平坦；平原地三十米内要慢平。

诗曰：此水安葬最可求，大水茫茫癸丑流。祖祖辈辈多富贵，儿儿孙孙近王侯。

分金：庚辰庚戍、丙辰丙戍

二、亥山巳朝　巳山亥朝　为金局旺朝

选地要求：西北地要丰满，坟前以平为贵，平原地*背如无山要在30米内有护砂，50米也可以，但不能超百米。

水的要求：环抱弯曲为贵，反对直去直走水，水喜好弯曲环抱，直来直去财路不济，纵有人丁也主贫穷，出人性燥蛮横。

注：水口以外盘定水口，罗盘够不到之处就是水口。

三、戍山辰朝　辛山乙朝，属墓养朝。

要求：辛山乙朝，水流朝从左到右，水出巽巳。水从左到右越远越出贵，假若水出根寅为贵人禄立刻御街，丁财大旺，合金局养朝。

戍山辰朝合金局墓朝，乙山辛朝、辰山戍朝，假若水出坤申方为养朝，水出乾亥为火局墓朝，丁财两旺。要求：后边平坦，水要弯曲环抱。

四、酉山卯朝　庚山甲朝

要求：水的走朝，左水到右出在丁未方，亥卯未木局正旺。

五、甲山庚朝　卯山酉朝

左水到右出癸丑为正旺朝，假若出在辛戍朝为自旺朝。

六、根山坤朝　寅山申朝

水从右到左，水出巽巳，从西往东南流，合申子辰水局生朝，水要弯曲，从巽巳流朝乙辰。

注：一样平常用正生正旺，不消自生自旺，如无正生正旺用墓养。

七、坤山根朝　申山寅朝

水出乙辰，假若左水到右出癸合金局自生。水的要求：越大越主贵。坟的后边护砂要求，根方有山为贵，平原之地越高越贵。

八、未山丑朝　丁山癸朝　癸山丁朝　丑山未朝

要求：右水到左，水的流朝直来直去也贵，水出巽巳位。

注：癸山丁朝是第一吉朝，适合于平原，不适合于山地。左水到右出根寅方为金局墓朝，右水到左出乾亥方。

九、壬山丙朝　子山午朝

水从左到右流，出辛戍为火局正，主人丁旺盛，忠孝贤能。如出丁未，一样平常不消，因是自生。

注：不管水从何方来，肯定是迎水三分。

丙山壬朝左水到右出癸。午山子朝不算强，人口必然主伤亡。如葬十年二十载，男出强盗女作娼。

十、用水的原则：

隔水为界，远水岂论，以面前水为用，如山地能看见的水都能用，平原看近，高山看远。

平原论明堂以离坟最近为淮，山地论明堂以大江为淮，明堂如万马，水口差别舟（指明堂大水口要小，都指山地说的）。平原岂论明堂大小，只要有情就好。平原反对大水茫茫。

诗曰：（平原地）大水茫茫在朝前，儿儿孙孙多艰难，纵有风光临时好，不免能过三十年。

朝前水（明堂）需六十米，发的长远。如想快速丁财两旺可三十米，但主人寿短，这是阴阳不调，由于距水太近，水为阳地为阴。（直水找出水朝在盘上要过三十度）

第七章、增补

一、生旺相全都是迎水三分，墓养相是少迎少顺，如生旺相，乾山巽金局朝水必须出在癸丑。亥山巳朝金局水必须出在癸丑。

二、如想要丁多花少，录用亥山巳朝。

三、如想要男女相称，用乾山巽朝。

四、如根山坤朝、寅山申朝必须右水到左，水出乙辰这是生相，利于官禄，人财两旺。寅山申朝水必须和根山坤雷同的流朝，这是申子辰水局。

五、木局旺相：庚山甲朝、戍山辰朝：必须是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲朝是木局旺朝，庚山甲朝旺丁旺财。戍山辰朝发丁发财，但倒霉于官场。

六、丙山壬朝由左水到右，水从癸上流出，金局旺朝（因水从西边来）

右水到左，水从丁未或拐弯朝巽巳方流去，立巽山乾朝，构成金局生相。

右水到左，从辛戍来水到巽巳立癸山丁朝，丑山未朝和申子辰水局。假如左水到右水出辛戍位，立壬山丙朝合寅午戍火局旺相。

如左水到右出坤申方立癸山丁朝为木局墓相。

如左水到右出巽巳位立辛山乙朝为木局养相，如右水到左出根寅为金局养相，会连连科第功名。

如右水到左水出乾亥方，立未山丑朝为火局木相。

如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉朝为木局养相。

朝跟水走，龙跟水流，水停龙止，水走龙行。

平原看四大水口。

山地选地肯定选钳口形地，如没贵地要选山上有龙气下山，成巨龙形。高低起伏不定。

真龙穴要求避风，朝前得水，山地用地严酷杜绝癸山丁朝、丑山未朝，由于山地用地是坐满向空，平原用地是座空向满。

何为座满向空，就是山地是头后要自枕脚前有对山，平原是后要有护砂，小明堂外有高地延续，超过头后的护砂，越高越贵，高出一尺，穴如有龙气出文武全贵，如三方水从明堂经过，奔水口流出，此地贵不行言。

子山午朝　壬山丙朝

寅午戍火局旺相，水从左边流到右边到辛戍方出去。

午山子朝　丙山壬朝

巳酉丑金局旺相，水从左边来流到右边癸字上出口。假设右水到左出乾亥方就立丁山癸朝。

平原祖坟离水近好

山地祖坟离水近欠好

山地明堂前有三至五米地就是好地了。

茫茫大水拦面扫，必然然家里贵子缺

窑为明堂过高，对坟倒霉，对主家人身体倒霉，重者死亡。

大家都知道古时的三合盘有2种，其一寰宇人加宿度，其一寰宇加宿度。合着都要宿度而可不刻人盘？大家在人盘和宿度有疑问今我略说之。大家姑且听之。

师传“罗盘秘术”中有论宿度和人盘之语。提纲挈领天机。舍宿度五行从何出？舍人盘应期从何定？这就明晓畅白说出老宿度和人盘的关系。

现举一古例以说明

午山子朝坐张17太，朝虚少九。一坤砂在井木三十少高起逼炤。

问，如如今只有宿度没有人盘。那么大家知道这个在宿度五行是食神砂，发科发甲，但是发在哪年？我想没有人盘谁都无从确定言之凿凿。

假如只有人盘没有宿度那么人盘之五行从何而来。岂不是荒诞？又凭怎么说这砂发富这砂发贵？这砂为煞？？？

应为有老宿度和人盘就可以清楚的知道在丁未，乙未发科发甲。何以知之。在宿度此为食神砂，发科发甲。坤纳乙，午与未合，所以乙未发科。午隶属离，离纳壬，丁与壬合，午与未合所以丁未发甲。

从这个例子不难看出宿度人盘2不行弃弃之一，砂法无凭，可以尽弃也！！！！！！

为怎么有不克人盘的罗盘呢？那是应为有寰宇盘以定人盘自定，可以不消克在罗盘也知道也。但是舍宿度难道谁都能淮确的说出宿度吗？

宿度真的无用，哪么在不发达的生产力下，还花大量时间去刻宿度，难道古人都是傻的吗？