朱元璋坟地是环境宝地，其子孙顺发！

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明“吴中四才子”之一的徐桢卿所著《翦胜野闻》记载，“帝（朱元璋）怙恃兄弟相继死，贫不能具棺，与仲兄谋草葬山中，途次便断，仲返计，留帝视尸。忽风雨，天大晦，比明视之，则土裂尸陷，已成坟。”这段记载在中国民间广为流传，就是说朱元璋放下扁担的“土裂尸裂”地方，恰好处于龙脉上。由于是块难得的环境宝地，成果“平地起坟”，朱家子孙有了帝王命，从此风流三百年。公元1644年消亡了，则是帝王之气不存，龙脉受伤之故。

“气”分气愤和死气两种，显阴、阳之别，有金、木、水、火、土五类属性。环境宝地就是有气愤之地，得气愤的地穴才是活穴，能荫及子孙，是可保江山社稷不倒的龙兴之处。这也是古人，甚至今人都会花大功夫大把钱，请勘舆师（民间俗称“环境老师”）探求环境宝地的重要缘故原由。朱元璋，为怎么能开创大明王向，当上皇帝，朱氏有277年帝王家历，民间传说是由于他坟地葬得好，怙恃埋到一块环境宝地上，恰巧这里有王气，是真龙结穴之处。

中国古人挺禁忌环境的，勘舆术中有一个核心的概念——“气”。“气”是怎么？这可是勘舆术上一个挺玄乎的东西。也许没有多少学者能真正弄清，或是乐意弄清“气”的本原到底是怎么。假如借用中国古代勘舆术的概念来描述，“气”就是一种存在，是万物之源，包罗人，都是由气形成的。即，父亲的乾阳之精气，与母亲的坤阴之血气，精、血二气相交融，才诞生了人，此即《庄子》中所谓“人之生，气之聚也”。而人为怎么会死，则是“气”散所致，“聚则为生，散则为死”，此就是大家常挂嘴边的话，“人活一口气”。

古人认为，气愤和死气是辩证的关系，同时存在，仅因时序和位置的差别而有异。疑后人假托黄帝之名而作的《黄帝葬经》称，“正月，气愤在子癸，死气在午丁；二月，气愤在丑艮，死气在末坤??????”由于这个缘故原由，曩昔环境师都随身带有测定位置和时序用的罗盘，就如当代商务人士的手提电脑一样，是勘舆必备工具，通过罗盘可测知龙脉走朝和气愤强弱。假如葬到了坏位置坏时刻就糟糕了，“凡葬不得吉气，即陷子孙贫贱衰绝”，所以“葬地者可无慎乎”，不能不正视。

有一个民间传说很故意思，武则天当政时官至侍中的郝处俊，死后遭到掘墓开棺之重办，据说就是葬的位置出了题目。郝处俊埋葬后，当时有懂环境的人走过郝的祖地，看罢叹称，“葬压龙角，其棺必斫”。后来郝的子孙犯事，诛连九族，郝在地下难逃祸害，果然被武则天派的人把他的坟给挖了，棺材撬开砸了。历向历代的帝王为了选得一块可以荫及子孙，保全国运的环境宝地，不吝花费巨资，并当成国是商议。从秦始皇嬴政，到汉高祖刘邦、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤，再到明太祖朱元璋、清世祖福临，无不正视寿宫（陵寑）的选址题目。