公墓 怎样选择好的环境穴位！！！

古代中国人很早就熟悉到人类对天然的倚赖、顺应关系，衣食住行，生老病死都与天然心心相印，必须协调相处，人离开了天然就会呈现题目。人们在对天然的总结中产生了环境的思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在许多祖地看到，祭奠运动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑四周莳花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然连续。

人生的最尽头就是祖地，费力了一辈子的老人怎样才气有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的题目，换句话说，为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙的当仁不让的责任，如许不但单是对怙恃支出一片孝心，对福荫子孙后人也会起到特别很是大的作用。如今因为国家殡葬事业的改革，在大都市周边地区很难找到属于本身的一个地方，取而代之的大部门都是公共祖地，那么怎样选择公共祖地呢？又怎样才气在公共祖地里面找到适合本身家人使用的那一块地方呢？是许多当儿女的伴侣们最头疼的一件事情，今天杨先生就重点谈谈这个话题，供伴侣们借鉴。

公墓重要是指人去世后，将遗体或骨灰式遗物同一集中到一个同一的地点。这是人类成长历史上的文明和提高。现代人越来越正视居住风水，购屋置地之前要选方位，看周边，那么应该为故去的人选择怎么样的“居住风水”呢？山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相称好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“环境”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。随着城市人口的增多，如今许多地方成片开发成公墓园，万万别认为整片公墓园环境地都一样或者差不多。其实否则，只要位置差别，详细穴位点的山形山势差别，那么环境的吉凶程度也差别。穴位点的山形位置即使相差了一点点，吉凶程度便相差十万八千里。

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一、怎样来选择墓园（陵园）的环境地呢？

1、要先知道公墓的环境的龙脉从何地来？墓园中环境的龙气沿怎么位置行，所选择的环境必须是龙气能行到的位置。龙气沿怎么位置行， 是死龙照旧活龙。有的甚于不是龙脉，而是护砂。简单地讲，龙脉是很有气势的，生龙活虎嘛，穿山过峡，奔驰有势，草木旺盛，土肥气壮。而护砂则不是，很平稳，徐徐而进，毫无气愤，并且贫瘠无毛。

2 、观看公墓园的环境有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、 祖山等背山龙脉的公墓园。

3、公墓园环境的青龙山、白虎山、护山、案山、向山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素吻合环境山的要求。有好多公墓是建在山沟中心，看似山抱水环，其实，恰好是两山中心的大沟中。公墓里的流水，也恰好是“漏腮水”。所谓漏腮水，顾名思义，从“脸腮”漏出去的水。也就是说，流水是从公墓的两边直射而下，没有抱住和环绕的水。

4、公墓园的环境的明堂也长短常紧张。明堂的大小、高低，水的位置、远近等。

5、还有环境地的地基许多是人造的，必须弄清地基情况。

6、坟墓就是阴地，假如这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外风水怎样怎样好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀疏，女人担心。墓地也必要好的阳光照射条件，有协调的阳光晖映，是具备好的环境条件之一；

7、建筑在山的棱角线上的坟穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；

8、有水从头顶高处流下的坟穴不能选，是为凶相，主其家里常常有病弱者呈现，所以选择祖地时，应该要避免这种地形；

9、上面有高压线通过的祖地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；

10、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，子女人矛盾不停；

11、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。 尽量要在祖地建造界线，没有界线的坟穴，主很容易与他人发生纠葛；

12、假如公墓坟穴是别人使用过的坟穴不要选择，选择会有占别人家阴地的怀疑，家人会呈现灵异上身的征象；

13、陡峭的山体上，骨灰墙上的坟穴不要选，有的公祖地方为了节省地皮，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建坟穴，往下一看，又深又陡，如许的坟穴不能选，选择会家族没有根基，人气财运败落；

14、在整块坟穴四周要有黄土花草，不能悉数铺设石板、水泥、石头，主其家里入不足出，是为散财之凶相，环境石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。

以上是公共祖地选择报恩福地的一些小知识，没有过多的专业的环境理论，伴侣们一看就懂，这些小的细节一定对故人和后人都会有一些或大或小的帮忙，最低不会给你损害，如要用专业的理论选择一个对你方方面面都比力好的报恩福地，非专业的先生不能为之，上面这些方面综合考虑，各方面因素相互平衡，按照环境原理，便可初步的确定墓园中环境地的方位。有了环境的方位，便可进一步看看该环境地是否吻合环境的理气。环境的理气重要考虑该环境地是否吻合所要葬或将要葬的人的命运四柱，环境的座朝分金怎样？各房砂的位置怎样？水的往来来往位置及怎样选择放水位置、后土神位置等，各方冲煞等。

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二、怎样选择公墓中的吉穴？

一个好的环境格局也是来龙之气势要盛，祖地两侧要有护砂，密集祖坟中要选一个依脉线下来的穴位，由于这是龙气茂盛之处。这就要有经验来判断。也不行选在龙之过峡处，由于《葬书》中说过：童断石过独，不行葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。

在进行公墓环境勘验和点穴时，因公墓中成千上百个坟穴一行行一排排有序地排列着，很多环境大师进入公墓后，根本就无从动手阐明一个坟穴的吉凶祝福，不能区别紧临的两个坟穴的好坏，而这个题目产生的根本缘故原由，除了环境理论上的正偏差别外，还有一个重要的缘故原由就是思维体例有题目。

想让亡者的子孙子女富贵兴盛，就必须的在龙脉上找到吉利的穴位，而在公祖地里，因安葬的死者许多许多，大概吉利的穴位早已被他人所占据，就算是吉利的穴位还能找到，也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人，同样你会一无所得。这也就是说，要想让子孙子女富贵兴盛，最好照旧不要选择公墓。不外，话又说回来，假如只想保平安保子女安定安静生活的话，那么在公祖地里，只要避开凶恶的穴位就可以了，并且假如你不是最先辈入祖地的人家的话，假如祖地里80%都被他人占用的话，那么就算把祖先葬在了凶恶的穴位上，也不会发生分外伟大的灾祸，由于龙脉里凶恶的能量大部门已经被他人汲取掉。

在公祖地里，假如找到了吉利的穴位，最好想措施调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家族情况，关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家族情况。假如这些人家自从把祖先埋葬在这儿后富贵发达了、并且埋葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家汲取的差不多了，这时就应重新选择穴位了。

在重新选择穴位时，首先可以朝这些坟墓的下方考察，由于气脉从高到低流动的关系，很有可能下流还有大量的能量，在这下流点穴也会相对吉利。当然，在这些穴位的下流是否还有能量，这就要按照龙脉的走势来确定气脉的流动情况，一样平常情况下，气脉在山脉的内部较深处流动的，下流就还有较大的能量；假如气脉是在山脉的表层流动的话，那下流就怎么能量也没有了，此时在上游还能截住一些余气。在全国各地，到处都有“跟环境”的事情发生，所谓 “跟环境”就是：假如有一家人家大富大贵了，那么其它好多人家都会把本身的祖先葬在这个大富大贵人家坟地的前后左右，认为可以“抢点好环境”，可事实呢，绝对不会家家户户如愿只偿。由于怎么呢？就由于我前边所讲道理。

在环境学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有很多的吉利穴位，也有许多的凶恶穴位，还有更多的寻常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要汲取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶恶能量之分。

在综合考虑和平衡以上各方因素后，可按照环境原理，初步确定公墓园中环境地的方位。在龙脉同等的情况下，认真细心观察公墓园的前后左右，选择最中，最能接受到龙气吉穴。由于在公墓中穴所 受龙气的强弱程度是直接关系到子孙子女的富贵贫贱。最后在穴位上去看明堂、水路、砂朝等是否合局，这是公墓点吉穴最为关健的一步。除此之外还要避开以下倒霉因素：

1、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量探求没有风或风小的方位。

2、量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致子女损丁破财。

3、因公墓大多以梯田情势开发，后排的祖地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此 而伤丁，破财或患上奇证。

4、太近树木也不佳，因树根的延长而搔扰棺木而使子女不安。

5、要避开黄泉线度，由于收到黄泉水会退产伤人，决不行用。

6、不行取空亡线度，由于线度空亡会使后人败退。

总之，选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水，尽量行使方位，结合仙命，年运来立最佳的朝，才气使子女子孙获得最吉的结果。

因为我们的古代没有当代这种公墓，而环境学却是古代流传下来的，因此我们肯定不能死板硬套、断章取义，要在把握易经环境学精髓的基础上与当代社会的文明相结合，实现真正的“古为今用”。牢牢记住——太极是其大无外，其小无内的。

另外，平地同样要禁忌，别以为只有山地墓园才禁忌环境，平地墓园同样禁忌，只不外平地环境的相法差别而已。