看祖地环境的基本原则

依山傍水的原则：

依山傍水，青山绿水是人们普遍朝往的精美风水，也是好祖地的基本原则，反映在环境学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁旺盛；择水，可以令财路滔滔。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一样平常从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以环境有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察祖地环境最简要亦是最精辟的总结。一些看重理气的环境理论讲求藏风聚气，所谓：“环境之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财产也就越厚。

前向后靠左右抱的原则:

　“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在祖地听到比力多的话，这是环境对祖地的周边地形的总结，现实上就是四面环山，中心是一个宽敞的盆地，环境所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山环境上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有表现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一路捧着，形成了一个中心凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字自己就表现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利于招架冬季北来的严寒，前面的向山一个个山尖耸立，连绵不停，犹似许多人立在前面，这种形势在环境上叫做“百官向立”。向山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，环境上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远向近案前面先是文书案，书案前面是百官向立，所以许多人看到凤凰山陵园都认为把这里做祖地非富即贵，是抱负的祖地，堪称祖地的典范。

愚昧蜿蜒的原则：

曩昔的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，当代人装修的时候也比力正视玄关的设计，影壁和玄关都是应环境而产生的，而不但单是为了悦目漂亮。它们的作用就是避免纵贯，阻挡正面冲撞而来的煞气。祖地怎样挡住煞气呢，环境原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要愚昧，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不但有环境所讲的现实结果，并且还具有独特的艺术结果，如江南的园林建筑，都表现了这一审美生理。通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一路，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。

明堂坦荡的原则：

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们每每会议论这小我坟地的环境，称之为：地灵人杰。环境认为明堂坦荡有利于孕育人材，成长事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指坟穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂坦荡，生机勃勃，才气前途无量。反之，祖地不宜设在局促局限的山谷。

回归天然的原则：

如今的城市规划里，祖地离城市越来越远。为怎么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中心岂不更当代？在这里，墓地的环境与家居恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、服从第一，祖地则讲求天然第一，天人合一。凤凰山陵场地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的天然风光，不只是抱负的人生后花园，并且吸引了许多背包客和艺术家来这里采风写生。

优势上水的原则：

祖地也禁忌“优势上水”，北京优势上水的方朝是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是按照北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中间点就是故宫，也称紫禁城。所以，一样平常地认为昌平区是环境最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北向东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正是根据规划指朝京城的中间--紫禁城。

综上所述，环境的意义在于帮忙人们择吉避凶，这与办凶事选祖地盼望让逝者安眠，生者放心的出发点是同等的。至于环境是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不外择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住房的时候都会参考环境的因素。