看古人怎样选择祖地

怎样看墓地环境墓地就是安葬死人的墓基，自古以耒人们特别很是正视，尤其是在古代的统治阶层，十三陵是一个象征，历代名人都有一本墓地环境族普阐述。

人们认为墓地环境至关紧张，它决定子孙子女的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命理。所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以环境两个字己成了人们的口头语，在人们的大脑中己根深蒂固，盼望能请个好的环境师找块环境宝地，因此听任环境师的摆布，可是葬后不只无福，反而有灾，为怎么呢？由于如今社会上许多所谓的环境大师，高级专家，教授，环境博士翟烩些人物都是以三合环境，玄空飞星环境，过路阴阳为主，而这些派系的环境一向都是以错误的体例在社会上流传，正确率特别很是低，每每是吉凶相反，事不如愿。此外，还有一些只懂周易展望的大师（包罗一些名人）把三枚铜钱一摇，用上六爻展望法或其他象数展望法，断出几乐成夫，就吹为什展望环境学，这种展望环境的方法，只能反映环境局部的内容，并不能揭露环境自己的内在因素，穴地的吉凶，自己就蓄芷着一个信息，展望就是通过信息的传递呈现在某个卦爻或象法上，让展望师很容易断出外貌的吉凶，但是吉从何来，凶是何因，展望师根本无法明疗，好比丧事，是坐山立朝差池凶，照旧分金阴错阳差凶，是山峄凶照旧龙不配朝凶，是来水凶照旧去水凶，是山运凶照旧龙运凶，是大运凶照旧流年凶，或者是该有山的而变为水，该有水的而变为山等等等一系列复杂的题目，再高明的展望师也是望洋兴叹，许多展望师自以为懂得展望的技巧就自吹是怎么展望环境学了，简直是一派湖言，使许多没有环境常识的人上当被骗，真是令人心痛。一套完备的环境学术，必须包罗雄厚的恋头常识，正确的理气分金和过硬的择吉术，恋头就是指龙脉的山川形势，理气是决定穴位该立何朝和气场吉凶哀旺的转变情况，择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山朝进行精神调补的作用，恋头无理气禁绝，理气无恋头不灵，认识恋头的方法一模一样，而理气和择吉却千变万化，真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是避难穴，下后令人绝》是为真宝，蒋大鸿不敢妄泄，故以《唯有挨星最为贵，透露机密秘，天机若然安在内，家活富富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行》以示后人。

本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”，本派墓地环境就是按照《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳两路归，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙》，其法是在选择好恋头的基础上，对四周山峰远近方位的差别，以一种独特的体例，经过一顺一逆的挨星运算，去其凶星，取其吉星，定出穴位的正确方位，做出来的环境正确无差，应验如神。