公墓祖地环境什么看？

1、大的公墓风水，靠山要大，山后还要有山，这叫怙恃山；

2、左右要山朝护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山朝要低；

3、前方要有山朝，要远；

4、中心名堂要宽要大、宽，能容千军万马；

5、中心要有水系环绕。

在公墓里什么选祖地？

作为一个好的公墓大风水必须要具备上面的几个条件，只有能吻合上面条件大风水的祖地，才是一个可选之地。大的风水选定之后，还有一个是内风水，就是到公墓里面怎样找到合适的一块呢？

内风水的坟穴也要尽量吻合上面的五个条件，除此之外还有要细致的题目。

1、由于坟墓就是阴地，假如这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外风水怎样怎样好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀疏，女人担心。墓地也必要好的阳光照射条件，有协调的阳光晖映，是具备好的环境条件之一；

2、建筑在山的棱角线上的坟穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；

3、有水从头顶高处流下的坟穴不能选，是为凶相，主其家里常常有病弱者呈现，所以选择祖地时，应该要避免这种地形；

4、上面有高压线通过的祖地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；

5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，子女人矛盾不停；

6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在祖地建造界线，没有界线的坟穴，主很容易与他人发生纠葛；

7、假如公墓坟穴是别人使用过的坟穴不要选择，选择会有占别人家阴地的怀疑，家人会呈现灵异上身的征象；

8、陡峭的山体上，骨灰墙上的坟穴不要选，有的公祖地方为了节省地皮，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建坟穴，往下一看，又深又陡，如许的坟穴不能选，选择会家族没有根基，人气财运败落；

9、在整块坟穴四周要有黄土花草，不能悉数铺设石板、水泥、石头，主其家里入不足出，是为散财之凶相，环境石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。

选择祖地的一样平常环境原则

1、依山傍水的原则：

依山傍水，青山绿水是人们普遍朝往的精美风水，也是好祖地的基本原则，反映在环境学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁旺盛；择水，可以令财路滔滔。石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以环境有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察祖地环境最简要，亦是最精辟的总结。一些看重理气的环境理论讲求藏风聚气，所谓：“环境之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财产也就越厚。

2、前向后靠左右抱的原则：

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在祖地听到比力多的话，这是环境对祖地的周边地形的总结，现实上就是四面环山，中心是一个宽敞的盆地，环境所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，环境上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有表现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一路捧着，形成了一个中心凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字自己就表现了古人的殡葬观。陵园背后的靠山，有利于招架冬季北来的严寒，前面的向山，应矮于靠山，既像供奉，又似儿孙向拜，连绵不停的小山，犹似许多人立在前面，这种形势在环境上叫做“百官向立”。中部的平台，形似文书案，环境上叫做案山。

陵园背有靠山，左侧青龙山，右侧白虎山。靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带，徐徐流过。远向近案前面先是文书案，书案前面是百官向立，具备如许的天然条件，那么就可认为是一个很好的祖地了，安葬先人尸骨，子女非富即贵。

3、愚昧蜿蜒的原则：

曩昔的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，当代人装修的时候也比力正视玄关的设计，影壁和玄关都是应环境而产生的，而不但单是为了悦目漂亮。它们的作用就是避免纵贯，阻挡正面冲撞而来的煞气。祖地怎样挡住煞气呢？环境原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要愚昧，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不但有环境所讲的现实结果，并且还具有独特的艺术结果，如江南的园林建筑，都表现了这一审美生理。

4、明堂坦荡的原则：

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们每每会议论这小我祖坟的环境，称之为：地灵人杰。环境认为明堂坦荡有利于孕育人材，成长事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指坟穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂坦荡，生机勃勃，才气前途无量。反之，祖地不宜设在局促局限的山谷。

5、回归天然的原则：

如今的城市规划里，祖地离城市越来越远。为怎么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中心岂不更当代？否则，墓地的环境与家居恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、服从第一，祖地则讲求天然第一，天人合一。

6、优势下水的原则：

祖地禁忌“优势下水”，“优势”即风吹来的方朝，“下水”即水流走的方朝。

7、黄泥粘土的原则：

要使得先人骸主干爽黄净，不入木根虫蚁，这便是一件很不容易做到的事情。中国天运环境学理认为，要使骸主干黄，坟穴首先要做到造葬应时运，峦头与理气同一，择吉与立线同一其次穴地还要有适合的土质布局和精确的岩层走朝。一个好的穴场，外貌应该是精密光润的黄泥粘土，粘土底下是干爽的变土层，变土层土质不只奇怪光润、不含生物存活的养分，并且空气不易穿透，雨水不易渗入，能聚地热。就祖地的岩层走朝课题，环境老师，在勘宅实践中总结出：岩层只有入山走朝的穴地才适宜造葬，岩层出山走朝的穴地不适宜造葬。

为怎么会得出如许的结论呢？我们从天然科学的角度去阐明就不难发现，岩层入山布局走朝的穴地，地热气流容易顺着岩层纹路上升，在变土层中聚积另一方面，地层的积水容易顺着岩层纹路朝深处渗透流走，使变土层温热干爽。而变土层外貌覆盖的黄泥粘土就隔离层一样，不让地热能量流失，不让雨水和空气渗入，安葬在这里的骸骨天然变得干黄而带光泽。可岩层出山走朝的穴地却恰恰相反，地热气流无法上升聚积，地层的积水无法朝深处流走，变地层严寒潮湿，安葬在这种穴地的骸骨每每容易腐烂。对子女倒霉。

怎样定公墓水口

水口是看环境的首要条件。入山观水口，登穴看明堂。由于公墓区所占的山头差别，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽雷同的征象。水口的确定：以所在方位的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为水口。因此，差别的山头就有差别的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。

怎样确定坟穴

好的环境格局，来龙之气势要盛，祖地两侧要有护砂，密集阴宅中要选一个依脉线下来的穴位。这是龙气茂盛之处。这就要按经验来判断。也不行选在龙之过峡处，由于《葬书》中说过：童断石过独，不行葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收住生旺水为佳。

公墓环境勘验和点穴

公墓环境勘验和点穴时，因公墓中成千上百个坟穴一行行一排排有序地排列着，很多环境大师进入公墓后，根本就无从动手阐明一个坟穴的吉凶祸福，不能区别紧临的两个坟穴的好坏。

在公祖地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态雷同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。而那些特别高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看。一句话：凡是在公祖地中显眼的特别的事物必须的当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特性没有任何分外能量的坟墓当作没有看待就行了。

就是说：以“穴点”为原心，假如近处没有特别的能量的事物，那么就从原心开始一向朝外前进，一向到呈现有特别外形的事物呈现为止再论砂水，在特别外形事物呈现曩昔的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。只要思维上转过了这个弯，那么公墓环境的断法与通俗地的坟墓环境断法是完全一样的。只要你的环境理论精确，那就绝对不会勘验错误，也绝对不会点错穴位。