《黄帝内经》相传是黄帝所撰，以他和岐伯通过对话为名而成的“医学书籍”。《黄帝内经．上古灵活论》云，黄帝出生后，就特别很是神灵，因为修炼，最后能白天飞升，“成而登天”。除了医学方面的深度叙述之外，对于修炼也有相称细致的篇幅叙述，故它也可以称得上是一部“修炼书籍”。

《列子》有一卷〈黄帝〉，记载了黄帝一部门的事迹。其中有一篇讲，关于黄帝即位之后，悟出应该如何治国。当他治国达到最岑岭之时，即“登天”离去。

黄帝即位15年，深受人民黎民恋慕。在这期间，看重小我的养生和调养；寻求美音、美色、美味，却显衰老相，并没有多么的高兴。

第二个15年期间，竭尽全力和聪明才智，尽量治理好国政，却仍是显衰老相，没有多少高兴。

“唉，我必定是做错了，错得太深、太离谱了。我只看重调养身体，不可；就只想管好黎民生活，照顾黎民所需，照旧不可。”黄帝长叹。

叹完之后。想想，就抛开所有政务、脱离宫寝，连最亲的侍从也撤掉。取消了音乐，削减了膳食。从向廷退下来，闲居于外廷。就只是纯静一己的心里，就低调了一己的身体，三个月之内不外问政事。一次，白日寝睡之时做了个梦，漫游到了“华胥国”。

这个“华胥国”，距离中国特别很是特别很是远。在弇州的西面，台州的北面。以当时的交通工具，绝不行能去得了，只能是“神游”，不知什么的就到了那里。

这个华胥国，没有怎么向导、主座、官员等办理阶层的职务，统统行事听取天然而已；华胥国的黎民好像没有怎么癖好、欲望，统统行事听取天然而已。

感觉到华胥国的人们，没有对生死的喜恶；人们没有利益爱憎的观念；没有违反迕逆、趋朝驯服的想法和概念等。

更玄的是，发觉到他们入水不怕淹，入火不怕烧。武器砍斫或鞭打并无伤痛感，指爪搔刺不觉酸痒疼。他们竟然能脚扎实地似的在空中飞腾；竟然能像睡在床上似的凌空躺在虚处。还有，云雾遮挡不了他们的视线；雷霆扰乱不了他们的听觉；美的、恶的不致于疑惑和扰乱他们的心；山谷阻滞不了他们行走的脚步。不外，这都是“神行”，类似当代人所谓的“精神同一”而能拥有的遨游飞翔超能力，统统事物也都和凡人所见所思所想差别。

黄帝的“华胥国梦”醒了，了解了华胥国的所有治理状况，自发悠然自得。

调集了天老、力牧、太山稽，朝他们说：“我闲居3个月，我静下心来，终于悟到了，本身先前的调养身体、管好黎民，方法都不精确，反而令我倦怠不堪。最后竟白天睡着了梦到了去华胥国的情形，那实在是太抱负了。”“如今我悟懂了，办理国家的最好措施是‘至道’，不是用情绪情感而能得到的。我懂了最好的措施了啊！我把握了最好的措施了啊！但是，简单的语言却不能说得晓畅啊。”

又过28年，国家天下大治，治理得差不多等同华胥国那样，而黄帝却“登假”（就是成而登天）了，黎民因此哀恸号哭，历经两百多年都恸哭不停。

黄帝悟出了治国的道理，那就是“无为”，怎么事都让它天然成长。

黄帝在崆峒山上见广成子请益“治身之道”时，广成子说：“吾有‘道’……得吾道者，上则为皇；失吾道者，下则为士”。那个被称之为“道”的，用以养身可以健康长命，用以治国能国泰民安。

那个“道”是怎么呢？本来就是老子所云“人法地，地法天，天法道，道法天然”的那个“天然”啊，那不就正是“无为”吗？