吉凶是命理中的好与坏,是《易经》问卜用语中最基本的断语。其中可以分为几个等级,别离是吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。其中的“吉”“亨”和“利”别离是吉利、顺畅和有利适合的意思。而“无咎”不是一个断语,是介于吉和凶之间的一种状况,咎是错的意思,出了错,就要勇于负担,所以无咎无所谓吉凶,只是没有过错的常态。
命理的状况有许多,吉凶只是两个端点,其中还有许多其他的状况,像是“悔”和“吝”便是其中的两种,都是命理中一些小的瑕疵,是可以朝吉凶转化的两种状况,由于碰到“凶”而感到忏悔,进而反思悛改,则可以渐渐化凶为吉,而吝是羞耻的意思,就是说要有没有羞辱之心,不然会走朝凶。诸如此类还有许多,像“厉”,指的是伤害,但是根据卦爻辞给的路来走就不会有事,反之便是凶;还有是伤害,但吉凶未定,按此指示去做会化险为夷,反之则会由厉而致凶,在吉凶程度上相称于危厉。“咎”是出了过失,要负担责任,比凶的后果要好一些,但灾难免不了,在吉凶程度上相称于咎灾。
就像《系辞》中所说:“吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也……悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,善补过也。……辨吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。”意思是吉、凶说明的是处世的得失;悔、吝说明处世稍有弊病;无咎则说明善于调停过失。而辨别吉、凶的象征则在于卦爻辞;忧念悔、吝的象征在于预防呈现小疵;震惧无咎的象征在于心里有了悔悟。但是不管依据那种方法来断定吉凶,都要特定的风水和条件,如许才气得出比力正确的成果。