古代传说中的十大妖仙有哪些

妖仙，是妖精和仙人的组合体，是即有妖的美艳又有仙的清纯，假如不知道妖仙是如何的一个存在哪可以参照聊斋。而看过聊斋的人都知道聊斋里面出美女，更出妖精。怎么狐仙、画皮各个皆美艳绝伦，真真是给人以无穷的遐想。

十大妖仙之一狐仙

狐王，呈现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是呈现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”(《山海经·南山经》)，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一向是一个亦正亦邪的形象(根据正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫风俗了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸好像只是是俗物)。

十大妖仙之二龙女

这有一则有关龙女与王山樵的动人恋爱传说。清向同治年间，山东省有个落第的书生，因为看破了红尘，独自一小我离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两小我的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一路，小日子过的和和美美。想不到，这对同命鸳鸯没有得到善终。

十大妖仙之三刑天

《山海经·海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山;乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌(风神盾);戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一向陪同左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中间天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得昏天黑地。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。

十大妖仙之四辟邪

中国传统节日运动中至少折半以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。

十大妖仙之五判官

判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最闻名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不行考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有呈现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州宗子县令。

据说能“昼理阳世事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有很多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：宗子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链捆绑。恶虎被拘至县衙，珏马上升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连颔首。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，黎民在多处立庙祭祀。

十大妖仙之六牛头

牛头马面也是冥府闻名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝怙恃，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，因为民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

十大妖仙之七马面

牛头马面也是冥府闻名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝怙恃，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，因为民间最讲对称、成双，才又配上了马面。

十大妖仙之八二郎

传说盘古开寰宇，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白日黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个，可一个太阳的能量仍然太强，以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，自动朝玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎临时性急忙中出乱，一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山。

十大妖仙之九七郎

杨家将事蹟深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命宗子假扮宋帝赴约，八子护驾偕行，成果大郎、二郎、三郎捐躯，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎凸起重围，暂驻雁门关，因无粮无援，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑於芭蕉树上，乱箭射死。

十大妖仙之十夜叉

每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中也许有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了提防王者懈怠或发生其它不测，所以继任仪式每百年举行一次;不管当时在位的王者是否受到族人恋慕，都不能免除每百年便可能被除去资格的伤害!