炎帝造琴的传说

炎帝教民耕种乐成之后，人类开始从收罗渔猎的生活，过度到原始农业时期。太行山这个盆地的先民们率先辈入了文明社会，在太行山其他部落眼里，这些能够从土里找出食物的神农氏族太神奇了，简直是生活在天上人间。上党人民丰衣足食以后，他们点燃篝火起舞，一边吃着烧烤和“主食”，一边围绕在“柱”的身边载歌载舞，感谢他带给人们的福祉。

有一天，炎帝对大臣们说，如今种了五谷，食物丰足，不必要每天去忙着捕获鸟兽了，但是，我看到大家耕作时很吃力，要是有怎么措施能减轻劳累就好。大臣郴夭说，我倒想起一件事。前几田，我和大家－起挖土，当时荒地中心有－块大石头，决定把它推开。当大家－起用力时，很天然地发出＂嘿嘿嗬嗬”的喊声。说也新鲜，大家边喊边推，感到轻松多了。

炎帝喜悦地说这措施不错，就命郴夭把这些喊啼声编成扶犁之乐，让大家在劳动时哼着做事。郴夭遵命很快就编出来了。炎帝叫大家学着哼唱，劳动时果然没有曩昔累了。又有一天，炎帝说：我在采药的路上发现－一根很好的木头，正在用它制作－把琴，郴夭你．就再制一曲丰年之咏吧，让大家好好欢庆今年的丰收吧。经过七天七夜的精心制作，炎帝的琴造好了。这张琴是用桐木做琴身，用麻绳做琴弦，琴长尺六寸六分，中有五弦分宫、商、角、征、羽五个音调。这时，郴夭的丰年之咏也编好

了，于是选择－一个月白风清的晚上，在白鹿原的西北面山窝里一块大平地上，烧起－－堆大篝火，旁边摆满了用陶盆盛着的烧熟了的鸟兽肉和饭团、野果等。另外，又用陶器盛上－－些饭团，用粘土堆成馒头样的土鼓，放在木排上顺洣水漂流，以祭祀米鼓神。人到齐以后，炎帝神农危坐在一个士阜上，用他新造好的琴，弹起了丰年之咏。这琴声好听极了，曾经给神农翻种嘉谷的红色神鸟，也闻声从天宫飞来跳舞助兴。这时，四周的黎民和着琴声，有的吹着芦苇管，有的在土鼓上打着节拍，整个白鹿原洋溢着欢乐的气氛。从这以后，每年秋收后都要举行－次如许的腊祭联欢运动。后人为了纪念炎帝和黎民庆丰收的盛况，就在举行过篝火晚会的地方，盖起了一－座“咏丰台”。神农琴也世世代代传下来了。

史籍《新论》载：“琴，神农造也，琴之言，禁也。正人守以自禁也。神农上观法于天，下取法于地。于是削桐为琴，练丝为弦，以通神明之德，合寰宇之和焉。”

神农琴怎么样子呢？古书说“神农作琴，神农琴长三尺六寸分，上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽”。

“神农琴”上的宫、商、角、徵、羽，就是中国民族音乐所指的五声音阶。