天山天池的传说

天山天池古称“仙境”，传说曾是西王母居住的瑶池。天山天池，雪峰倒映，云杉环拥，碧水似镜，风光如画。其流传最广的故事便是西王母与周穆王的故事。

据《穆天子传》记载，公元前989年，周穆王姬满驾车西游来到天山仙境，西王母设宴款待，周穆王以丝绸玉器相赠。西王母即席作歌："白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？"周穆王随即唱和："予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。"

临别时，西王母依依不舍地对周穆王说：祝君长命，愿君再来！然而，周穆王却一去不复返。唐代诗人李商隐有感这段凄美的恋爱佳话，留下了千古绝唱："仙境阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？"

人间蟠桃的第一次成熟时，为了祝贺，王母娘娘决定在这一年蟠桃成熟的时候“大开宝阁，仙境中做'蟠桃胜会’”。 却说中原的周穆王自从听到蟠桃胜会的新闻以后，决心不怕路途迢遥和山高水深，要到阔别京城万万里的仙境即今天山天池参加蟠桃胜会。于是他乘坐着八匹骏马拉的大车，由造文赶车驾驭，同时带了许多随员和车马，满载着中原地区所产的优美丝织品和其它手工艺品，由伯文当朝导带路，浩浩荡荡向西域进发。

车队一天一天往前走，日子一天一寰宇曩昔，走了好长好长的时间，终于来到了天山深处的仙境，这天西王母正在开蟠桃胜会。周穆王的到来，使蟠桃胜会再次掀起高潮，临时，鼓乐吹奏，热情洋溢，歌女们跳着动人的跳舞（见图 ）。席间，西王母对周穆王唱到： 巍巍仙境鼓乐鸣，鼓乐鸣兮待嘉宾；待嘉宾兮歌声浓，歌声浓兮饮美酒；饮美酒兮你我醉，你我醉兮欲何如？

歌声诚挚动人，有一种感人的魅力。为了答谢西王母，周穆王回唱到： 前来西域会王母，会王母兮看歌舞；看歌舞兮不思归，不思归兮欲何如？欲何如兮斟满酒，斟满酒兮到月出。

两人一赠一答，含情脉脉地一再干杯。这可气坏了没有被约请的、暗恋西王母的仙境水怪，因此它便兴妖作怪，翻池倒海，搅得周天寒彻，蟠桃会无法痛饮欢歌。西王母盛怒之下，顺手从头上拔下一枚宝簪，插在仙境北岸，镇锁水怪，平息怒涛。为了掩护宝簪，周穆王就在宝簪前面莳植了一棵榆树。此榆树一代一代活到今天，这就是天池北岸的闻名景点“镇 海古榆”，又名“定海神针”。

榆树刚移植完毕，就猛听一阵马蹄声，来了一员小将。小将下马跑到西王母跟前行礼后说到：“外子让您速返皇宫！”为了能与周穆王多呆一会，西王母就在天池边上以天池水为镜来梳头。因此就有了“天池是王母娘娘梳妆镜”的说法。梳完头后，西王母起程返回皇宫。周穆王恋恋不舍，一向追随到东小天池。

西王母为了再耽搁时间，又在东小天池洗了个澡。因此东小天池就成了王母娘娘的沐浴盆。洗完澡后，西王母越加娇媚，使周穆王更不肯就此分手，因此周穆王又追随到西小天池。西王母为了再耽搁时间，又在西小天池洗了个脚。因此“西小天池是王母娘娘的洗脚盆”。洗完脚后，西王母又上路了，周穆王仍恋恋不舍，一向跟到一个岔路口方才停住，两人握手离别。为了纪念两人握手离别的局面，同时也为了耽搁时间，西王母将路边两棵榆树嫁接在一路。新鲜的是此两棵榆树的子女也相连在一路，并一代一代活到今天，这就是现在快到天池的路边左侧的闻名景点“连心树”。

分手时，西王母唱道： 白白云朵飘蓝天，峨峨山峰出云端。艰难道路长且远，高山流水隔其间。祈祝穆王健又寿，有向一日再光临。周穆王回唱道： 快马加鞭回东土，平平和和理国家。尽快做到民均平，以便早日把您会。 试想不外就三年，将会再次来您处。 西王母又唱道：来我西土住我所，虎豹乌鹊你我友。不消还家我为女，您的臣民别与您。臣民吹笙心中湃，民之君啊吾辈望。

西王母唱完后，眼含热泪缓缓离去。周穆王为了再一次看到西王母的倩影，随策马折回天池，骑着马在天池西岸的一座山顶嘹望。入夜以后，周穆王仍不肯离去，遂在此山顶立一松杆，上挂“天灯”。这就是天池西面“灯杆山”的最早来历。

后来，不知哪个向代有人将灯杆山山顶的巨石凿成周穆王的骑马石雕像。现在该石雕像还隐隐可辩，今人其明命名为“穆王立马望王母”或“顶天三石”。