吞弥·桑布扎创造藏文的故事

藏文是藏族通用的笔墨，相传是松赞干布派遣吞弥·桑布扎去学习然后创造的。吞弥·桑布扎前往婆罗门学习三年，学会梵文、吐都文等南亚笔墨，又学习了笔墨的创制方法，然后会吐蕃创造了藏文。

在松赞干布的治理下，吐蕃经济一天比一天发达，实力一天比一天丰富。不外有一个大题目让他特别很是恼火，就是吐蕃人当时有笔墨，但没有同一的笔墨，没有措施发布政令，没有措施书写法律，没有措施翻译佛经，也没有措施和周边邻近的邦国进行书信联系。不少国家派来使节，送来丰厚的礼品，还有效各种笔墨写的书信。吐蕃王臣们也给他们预备了回礼，不外没有措施写回信，只好通过翻译口头回答几句，就把使节们打发走了。

其实，松赞干布从继位开始，就想创制吐蕃人本身的笔墨，先后派出过几批大臣，带着大量的金砂、金粉，到南亚、西亚学习笔墨的创制方法。去的人，有的在途中被强盗戕害，有的在森林中被老虎吃掉，有的中暑得热病死亡。剩下几个，都是两手空空地回来了。

后来，松赞干布想起了一个能人，名叫吞弥·桑布扎。他从小聪明智慧，又有吃苦精神。松赞干布特地把他召进红山宫，鼓励又鼓励，嘱咐又嘱咐，说我们吐蕃没有笔墨，比如一小我没有眼睛，一个军人没有刀剑，走夜路没有灯。你肯定要把造字的方法学回来，这是造福子孙子女的大事情。他给吞弥满斗金砂和金粉，让他带着作为拜师肄业的礼金；又给他足够的龙脑、冰片、檀香木等药片，预备在途中祛暑防病。

吞弥·桑布扎出发以后，松赞干布特地在吉雪沃塘北面的娘热沟口修筑了一座9层楼的宫堡，取名叫工噶玛如，预备吞弥·桑布扎学成归来后，住进里面放心创制藏文。

再说吞弥·桑布扎和他的搭档，脱离了吉雪沃塘，经历千辛万苦，翻过冰雪覆盖的喜马拉雅山，骑着大象走出了老虎出没的森林，走遍南亚各地，最后找到了精通声明和笔墨学的大师婆罗门李敬，献上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了创制笔墨的请求。婆罗门李敬被他的热诚和意志所打动，承诺收他为徒。吞弥·桑布扎在李敬身边整整3年，学会了梵文、吐都文等南亚笔墨，又学习了笔墨的创制方法，最后带着宝云经、宝箧经、大悲莲花经等经书佛典回到了吐蕃。

松赞干布热烈迎接吞弥·桑布扎学成归来，亲自把他送进北郊的工噶玛如宫堡，让他在里边集中精力创制笔墨。吞弥·桑布扎住进去以后，从此韬光养晦，像喇嘛修禅一样，独自一人在里边待了许多个夜晚和白日。

终于有一天清晨，他派人陈诉：藏文已经创制出来了！松赞干布像捡到马头那样大的金子一样喜悦，马上带领各位大臣骑马赶到北郊。吞弥·桑布扎已经把创制好的藏笔墨母大楷、小楷、大草、小草，书写在四周的岩石上。他说，我仿效兰扎文创制了藏文楷书体，仿效吐都文创制了藏文草书体，藏笔墨母共有30个子音字母，4个元音符号，能拼写出藏人所有的语音，表达藏人所有的意思。松赞干布说，感谢大臣吞弥·桑布扎，他为我们吐蕃立了大功，他给我们吐蕃人民带来了大恩大德。不外，笔墨只有吞弥一小我会写会念会使用不可，它要在我们整个吐蕃范围里流行，分外是我和大臣们要带头认识和使用。今天我当着大家的面，拜吞弥·桑布扎为师，第一个学习和把握藏文。

从此以后，松赞干布把王政委托给几位大臣处理，本身住进工噶玛如宫堡跟吞弥学习笔墨，据说这一学就是整整4年。在这期间，松赞干布不只学会和精通了藏文，还和吞弥·桑布扎一路制订了十善法，这是用吐蕃笔墨写成和颁布的第一个法律条则，也就是所有藏人都要遵循的道德规范。

在一个祥瑞的日子，吐蕃臣民黎民欢聚在吉雪沃塘，演出各种歌舞戏曲，庆祝藏文的创制和十善法的诞生。松赞干布亲自把吞弥·桑布扎介绍给全体臣民黎民，赞美他是吐蕃了不起的贤臣。藏文古史《贤者喜宴》中如许写道：藏人之中七贤人，吞弥高为第四贤，七贤绝非一样平常高，首位当推大译师，藏人总抱大恩情，焚香顶礼理应该。