俞伯牙和钟子期的故事

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时闻名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得本身还不能出神入化地表示对各种事物的感受。

俞伯牙的先生知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他浏览大天然的景色，倾听大海的波澜声。俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声中听；山林树木，郁郁葱葱，如入瑶池一样平常。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大天然那协调悦耳的音乐。他不由自主地取琴弹奏，音随意转，把大天然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。先生告诉他：“你已经学会了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声婉转，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴高采烈地为他演奏。

伯牙弹起称赞高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而端庄，彷佛高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表示奔驰澎湃的波澜时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，彷佛看见滔滔的流水，无边的大海一样平常！”伯牙愉快极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了特别很是要好的伴侣。

两人别离约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去探求。半路上，他碰到一位老人探问子期的家。这一探问才知道，本来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。

子期去世时忧虑伯牙会这在里久等，叮嘱老人肯定要在这一天来关照伯牙。听到这个新闻后悲哀欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲悲悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，而且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故，后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉闻名古迹胜地。

伯牙，春秋战国时期晋国的上医生，本籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙本来就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的诬捏，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，当代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很通俗的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至好。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。