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  • 女娲为怎么是半人半蛇的形态

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    女娲在中国民间黎民的心中是万物之神。女娲,又称娲皇、女娲娘娘,史记中称女娲氏。女娲是古代传说中中华民族人文始祖,是神话中的创世女神。女娲人首蛇身,为宓羲之妹,与宓羲兄妹相婚,以土壤造人,创造人类社会并成立婚姻制度。

    女娲为怎么是半人半蛇的形态

    神下界之后被人间的浑浊之气影响,会变成妖的形态。传说中女娲、伏曦都是半人半蛇,还有许多也是,详见《山海经》,但是据考证所谓的半人半蛇其实是古人对影子的理解题目,他们看到的半人半蛇其实是人和影子。

    女娲为怎么是半人半蛇的形态

    从文化源流上说,在中国古代传说中,蛇通常是灵异魔力的象征。在中国太古神话中,诸神的手臂、耳朵或其他一些部位常常盘绕着某种蛇形,这恐怕也是东方文化的一个共同特性。例如,印度最高的创造神梵天的坐骑就是一条伟大的蟒蛇;此外,其他一些印度神也与蛇有关。《易经》曰:“尺蠖之屈,以求信(神)也,龙蛇之蛰,以存身也。”对我们祖先来说,蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。

    古代文献《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中,都有关于蛇的记述。按照《山海经》的描绘:疆良口里叼蛇,蓐收左耳露蛇,雨师妾手中耍蛇,神于儿身缠两蛇,洞庭怪神头上顶蛇等等。古代传说中很多赫赫有名的天神照旧人与蛇的混合体。汉代艺术作品中,伏曦与女娲是人首蛇身,共工是赤发人面蛇身,其手下相柳也是九首人面蛇身。

    此外,还有不少神同样是人首蛇身。《海外西经》曰:“轩辕之国,人面蛇身。”教化万民同一华夏的黄帝,就出于人面蛇身的轩辕之国。神农宓羲和炼石补天搏土作人的女娲氏都是人面蛇身;《伪列子大荒北经》提及:“赤水之北,有尾山,有神人面蛇身而赤,是谓烛龙。”说明烛龙氏族的图腾是赤色的人面蛇身。

    风趣的是,从原始彩陶和铜器、石刻中,也可以看到这些人面蛇身的图像,甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹,商代铜器有《人面蛇身纹卣》。

    山东、四川等地汉代石刻有人首蛇身的宓羲女娲形象。在太古时代,中华地域普遍信仰蛇图腾。数千年各民族的迁徙和文化的融合,从而使蛇图腾越传越广,很多少数民族,如台湾高山族、海南黎族等仍保存蛇图腾的遗迹或习俗。





  • 作者:【历史爱好】  来源:【互联网】  (刷新)      

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    女娲为怎么是半人半蛇的形态

    女娲在中国民间黎民的心中是万物之神。女娲,又称娲皇、女娲娘娘,史记中称女娲氏。女娲是古代传说中中华民族人文始祖,是神话中的创世女神。女娲人首蛇身,为宓羲之妹,与宓羲兄妹相婚,以土壤造人,创造人类社会并成立婚姻制度。

    女娲为怎么是半人半蛇的形态

    神下界之后被人间的浑浊之气影响,会变成妖的形态。传说中女娲、伏曦都是半人半蛇,还有许多也是,详见《山海经》,但是据考证所谓的半人半蛇其实是古人对影子的理解题目,他们看到的半人半蛇其实是人和影子。

    女娲为怎么是半人半蛇的形态

    从文化源流上说,在中国古代传说中,蛇通常是灵异魔力的象征。在中国太古神话中,诸神的手臂、耳朵或其他一些部位常常盘绕着某种蛇形,这恐怕也是东方文化的一个共同特性。例如,印度最高的创造神梵天的坐骑就是一条伟大的蟒蛇;此外,其他一些印度神也与蛇有关。《易经》曰:“尺蠖之屈,以求信(神)也,龙蛇之蛰,以存身也。”对我们祖先来说,蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。

    古代文献《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中,都有关于蛇的记述。按照《山海经》的描绘:疆良口里叼蛇,蓐收左耳露蛇,雨师妾手中耍蛇,神于儿身缠两蛇,洞庭怪神头上顶蛇等等。古代传说中很多赫赫有名的天神照旧人与蛇的混合体。汉代艺术作品中,伏曦与女娲是人首蛇身,共工是赤发人面蛇身,其手下相柳也是九首人面蛇身。

    此外,还有不少神同样是人首蛇身。《海外西经》曰:“轩辕之国,人面蛇身。”教化万民同一华夏的黄帝,就出于人面蛇身的轩辕之国。神农宓羲和炼石补天搏土作人的女娲氏都是人面蛇身;《伪列子大荒北经》提及:“赤水之北,有尾山,有神人面蛇身而赤,是谓烛龙。”说明烛龙氏族的图腾是赤色的人面蛇身。

    风趣的是,从原始彩陶和铜器、石刻中,也可以看到这些人面蛇身的图像,甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹,商代铜器有《人面蛇身纹卣》。

    山东、四川等地汉代石刻有人首蛇身的宓羲女娲形象。在太古时代,中华地域普遍信仰蛇图腾。数千年各民族的迁徙和文化的融合,从而使蛇图腾越传越广,很多少数民族,如台湾高山族、海南黎族等仍保存蛇图腾的遗迹或习俗。


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