湘西三邪是不是真的

湘西三邪是指湘西地区存在的三大邪术，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。其中赶尸和蛊术没人能指出真实情况来。

赶尸

湘西的“赶尸”，一向也没人能指出它的真实情况来。据本地人同等的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。这和香港电影演的一样。说“赶”尸不如说“领”，由于这法师不在尸后，而在尸前带路，一壁走一壁敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。

赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一，留宿就成题目。第二，夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不行。第三，很多墟落，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是禁绝尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？

据说，赶尸的巫师使用了猫，猫对于尸体来说就像磁铁，容易吸起来，让其蹦蹦跳跳。我听来却觉得不大可信，一个尸体的重量少说有90斤，翻山越岭的，猫哪有那么多能量，就算没有摩擦的损耗，猫自己也没有可以存贮多少能量啊。所以一定是不行能的。

还有种说法，赶尸人有两小我，一个手持赶尸铃，一个手持铜锣，赶尸时会摇铃，敲铜锣，而且还会一起撒纸钱，这个被称为买路钱，赶尸时的路程一定是很远的，光靠走是不行能会一天之类到达，而尸体也不能接触阳光，于是有的地方就有专门的旅店供赶尸人停尸住宿。

蛊术

湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，一向在也没人能指出它的真实情况来。

和赶尸差别的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸重要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它只寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。所谓的放蛊体例和蛊到底是怎么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，但却根深蒂固的留在人心。

其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性子和伟大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅疑惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指天然生成的神秘毒虫。恒久的毒蛊迷信又成长出造蛊害人的观念和做法。

据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，很多疾病得不到有用治疗。故每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。随着苗族地区科学文化常识的普及，医疗水平的进步，蛊术迷信现在在苗族地区的影响越来越小。

落花洞女

湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，走路时经过一个洞口，对着洞望一眼然后回到家不饮也不吃，几天后就死去，脸上带着笑颜。

部落人们认为她去和洞神成婚了，因而这些女孩生前没有成婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不只不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。