西王母与周穆王的故事

中国古代尤其是上古时期，神和人间帝王好像总会相遇，甚至发生恋爱，西王母与周穆王便是故事之一。传说周天子周穆王与西方神女西王母有一段恋爱故事。

唐代诗人李商隐有诗曰：仙境阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？

这首名为《仙境》的七绝，是一首以神话传说为布景写成的诗。诗里写到了两个很不一样平常的人物，一个是西王母，也就是中国老黎民熟知的王母娘娘，一个是周穆王，此人可称得上是历史上一位闻名的“驴友”，他一起西行到了据说是黑海和里海之间的田野之地。这两小我一个是天上仙人，一个是人间君王，他们之间会有如何的故事呢？

在人们惯常的想象中，西王母是一个风姿绰约、雍容华贵，但也有些多管闲事的女神。其实，在最早记载西王母的《山海经》中，她“其状如人，豹尾虎齿而善啸”，是个神、人、兽合体的怪物。有专家猜测王母娘娘的原型是青海一带游牧部落的女酋长，只是后来在人们的传说中才变成鲜艳迷人的东方女神，并成了玉皇大帝的老婆。

周穆王也不简单，他是周向第五代王，姓姬，名满，是我国历史上最富于神话色彩的君王，传说他活了一百零五岁。他年轻时就喜好修炼成仙的道术，同心专心要学黄帝乘车马游遍天下的名山大川。他当国王时已经五十岁了，当时周王向国力强盛，喜好游山玩水的周穆王四处巡游，尤其很热闹地搞了一回“西游”。

传说他坐着八匹骏马拉的车，一日能行三万里。为他驾车的是当时有名的驭（yù）手造父，周穆王这个首席马车夫的家世颇为显赫，可以一向追溯到黄帝的孙子颛顼的孙女——女修（传说，她吞玄鸟之卵，生下儿子大业。大业就是伯益的父亲，所以，她是嬴姓族人的老祖母，秦国君主和赵国君主共同的祖先。）造父的祖上有好几位都是周王的马车夫，为了让周穆王的西游更有派头，造父专门跑到桃林，即那个追赶太阳的夸父死去的地方，为他遴选了八匹骏马。

周穆王如此发兵动众地西游，除了他天性喜好游山玩水外，另一个紧张目的就是去造访西王母。他们二人是否在仙境共度良宵并无笔墨可供探讨，但他们一个是西陲边地神秘的母系女王，一个是中原大国权倾天下的父系男王，好汉美女，同病相怜，有那么一些恋慕之情也很正常，因此这小我神之间、好汉与美女之间的神话故事，也就在情理之中了。

周穆王谨慎地确定了黄道吉日，带上贵重的白圭玄璧和华美的丝织品去见西王母了。西王母在鲜艳的仙境设宴招待这位贵客，此中欢娱之情，不必多说。临别时，含情脉脉的西王母作歌赠之曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子毋死，尚能复来。”大意就是今天人们认识的那首情歌：跑马溜溜的山上，跑马溜溜的云哟；跑马溜溜的人啊，你还会再来看我吗？

面对西王母的一片深情，周穆王摆出了帝王之尊，拿国家和人民当托言：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复(返)而野(您的疆土)。”意思就是说，我的使命是治理国土上的黎民，使万民平均，只有到了那时，我才气回来看你，时间也许是三年吧！如许的回答难免令人失望，并且其中有句潜台词就是，三年后我要是没有来，你就不要等我了，倘使你不嫌道远，当然也可以来找我啊！

西王母听了周穆王的回答，女人的柔情转眼变成了女王的庄严：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中间遨游。世民之子，惟天之望。”大意就是说，我所居住的西土，虽然虎豹成群，但我是天帝的女儿，要守住他赐予的地皮，不能随便脱离。你为了你的人民要脱离了，这是你的使命，你好自为之吧！话说到这个分上，二人等于是诀别了。

不外周穆王照旧很怀念这段感情的，他在一座山上栽下一棵槐树，并题字曰“西王母之山”，以此来纪念本身与西王母的这段感情。只可惜周穆王回去后不久就死了，难复诺言了。不外也有传说西王母到底照旧难忍相思之苦，果真来中原探望周穆王，并与他双双飞升入天宫。

周穆王与西王母的故事，原来就是神话，所以难免夸张。不外，在记载周穆王西巡的历史古籍《穆天子传》中，也记载了这个神话。书中说周穆王曾坐八匹日行三万里的骏马，西游至昆仑山，碰到西王母，西王母在仙境设宴招待这位贵客，临别时二人以歌相赠。书中还记载，穆王南游，在去黄竹的路上，遭遇雨雪冰冷，途中有冻僵的人，此景触动了周穆王，于是他作《黄竹歌》三章以哀民。