傣族泼水节的由来故事

傣族泼水节，流行于云南省傣族人民聚居地的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“桑堪比迈”（意为新年），西双版纳傣族自治区和德宏傣族景颇族自治区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变换和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始朝新的一年过渡。那么泼水节是什么来的呢？民间流传了这么几个故事，下面小编给大家介绍一下吧！

版本一

泼水节的由来，在傣族民间有个神话故事。传说很久曩昔，统治傣族地区的火魔，乱施淫威，致使民间没有风雨，庄稼不能生长，人民生活十分痛楚。火魔有从民间姑娘中抢去的七个妻子，她们目睹火魔残酷狠毒，对民间的疾苦特别很是怜悯，决心为人民除掉祸根。因火魔练得法术，七个姑娘没法将它杀死。后来她们佯装挑逗他喜悦，施巧计探得根除火魔的奥秘。

一天，她们设丰盛酒宴，陪劝火魔饮酒。聪明大胆的七姑娘乘火魔大醉熟睡之机，从他头上拔下一根头发，火速地勒住他的脖子。果然，火魔的头颅立即掉在地上，滚到哪里便烧到哪里。随着火势不停扩大，眼看即将燃至附近的房屋，大姑娘急中生智，敏捷将魔头抱起，地上的熊熊大火立刻熄灭，火魔也随之消散，为了使人民不再遭受火魔的迫害，七个姑娘轮流抱住魔头，并用轮换的闲暇用水冲洗身上的腌臜，一向到火魔的脑袋化成尘土为止。

后来，人们为了纪念傣家七个姑娘的英勇精神，于每年清除火魔的日子，互相泼水祝福。事实上，泼水节源于印度。泼水曾是婆罗门教的一种宗教仪式，后来被佛教接纳。这种仪式约在12世纪末至13世纪初，经缅甸传入云南傣族地区。隆着小乘佛教在傣族地区影响的扩大，泼水的习俗在民间广泛流行，并与本地的神话融合，形成隆重的固定节日。

1961年4月，周恩来总理伴随缅甸向导人穿着傣族服装，来到云南西双版纳州府允景洪，同各族人民欢度泼水节，给泼水节的历史上写下了光辉的一页。现在，节日中的很多陈规陋习已经废止，增长了健康的内容。通常是第一天开庆祝大会，各族军民共贺佳节：次日举行欢快的泼水仪式；第三日赶摆，参加物资交流运动。

版本二

“英叭”平息了大火及洪水后，派天神“叭奔”到大地摆设季节和节令。“叭奔”没有摆设好，冬天之后是炎天，紧接厥后是雨水天，雨天过后是秋天。于是“英叭”叱责“叭奔”，两人辩论起来。“英叭”特别很是恼怒，要“叭奔”的七个女儿斩断父亲的头，说假如谁做了，就娶谁为妻。大女儿至六女儿不敢杀父亲。

只有七女儿想做“英叭”的妻子，带上了用父亲的头发做的弩，用它勒断了“叭奔”的头。可是，头一落地，就燃起了熊熊烈火，七女儿只得抱起父亲的头。“英叭”得知后，只好让七个姑娘想措施把“叭奔”的头接上。但什么也无法接上，最后用象头才接上。从此，就得用清水洗“叭奔”的头，于是有了泼水节。

版本三

据说远在佛祖成佛之前，被众人推为父老办理人类。当时佛祖看到人类没有历法，四季不明，耕作未便，便按照天气转变制定了历法。一年分十二个月，大月三十天，小月二十九天。但太上老君认为此历法会导致四季颠倒，应订为十三个月，每月三十天。两人以砍头作赌看哪种历法更适宜。成果太上老君输了，便砍头以实践诺言。但因其头落地会引起火灾，玉皇大帝命本身的七个女儿轮流抱一天，天上一天便是人间一年。每年移交人头时，为免血滴到人间引起灾难，必须用水洗去血迹。故而每年都要泼水一次。