魑魅魍魉有怎么区别

安倍睛明其实是一位捉鬼师，专门对付各种各样的祸害人间的妖魔鬼怪。这个艺术形象出自日本魔幻小说家梦枕貘的阴阳师系列，这位梦枕貘，也是《妖猫传》原著《沙门空海》的作者。

魑魅魍魉有怎么区别

其实日本的鬼怪文化和其他文化一样，都是出自咱们中国。在上古时期，我们的神鬼文化就已经相称发达——当然，这和那个时候更愚笨也有关系，随着生产力的成长，加上儒家“不语乱力鬼神”的引导思想开始上位，咱们的鬼神文化大部门被佛、道收编弹压，反而不如后进之邦成长得妖媚动人。

即使到了今天，建国之后不许成精，哪里有怎么鬼神文化成长的空间？成果倒是流行起日本的鬼怪来了。

上古多神兽、妖魔，由于太多了，所以老祖宗直接发明了一个四字成语来统称，就是“魑魅魍魉”。四个字全是鬼字做偏旁，自带神鬼属性，到了今天的鬼神末路，这个成语就用来形容各种各样的坏人，更特指藏在暗处暗箭伤人的凶险小人。

大多数文献认为这个四字成语出自《左传·宣公三年》：

昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。

夏禹之时，把九州的风物悉数雕刻在九鼎之上，让大家知道得以分清长短好坏，因此老黎民进入山林大河，不会碰到倒霉，也不会碰到各种山精水怪。

这里是“螭魅罔两”，而并非“魑魅魍魉”，不外这个四字布局的词语已经呈现，只是再后来笔墨成长，为“螭”字替换鬼字旁，为“罔两”二字加上鬼字偏旁，确定身份。

汉代张衡《文选·西京赋》中就有“魑魅魍魉，莫能逢旃”。其实和《左传》中一样，大致也是“我既有德，众妖回避”的意思。

这只是字形的转变，“魑魅魍魉”这个词的成型，当照旧以《左传》为准，可见春秋时期，鬼神文化便已经大体成为体系，都呈现了妖魔鬼怪的统称“词”了。

那么“魑魅魍魉”代表几种妖怪，之间有何区别呢？

许多人认为魑、魅、魍、魉是四种精怪，然后合指。现实上却并非如此。

根据双音节，四字并列成语两分，现实上“魑魅”、“魍魉”（螭魅、罔两）如许断分才对，别离对应“山精”、“水怪”。

“魑魅”还可以细分。“螭”是上古中没有角的龙，现实上应该就是大蛇。由于属于山精，很有可能是巨蟒之类的。

“魅”有些特别，我们从今天还在用的“魅力”一词就可以看出，这是漂亮、勾引性精怪的称呼——也许就是《九歌》中“山鬼”吧，模糊在植物成精的范畴，但是以当代科学逻辑揣摩，未必不是人类被深山中的瘴气影响，或者误食毒蘑菇产生的幻觉之类。

而魍魉一样平常指水鬼。汉·蔡邕《独断》有记：

帝颛顼有三子，生而亡去为鬼。其一者居江水，是为瘟鬼；其一者居弱水，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。

这个水鬼身份还不低，是颛顼的儿子，死了之后成为弱水之鬼。

这些东西，千百年来记录纷繁复杂，原来都是听风见雨，幻想推测，所以八九不离十，都是想象出来的。

上古时期，人类处于常识底层，对大天然布满了敬畏，构想出神明、精怪来，虽然各有原型，但经过一代代渲染和口口相传，又没有明确记载可查证，所以也无法本来清源，刨根问底——你越挖越差池。老祖宗的伶俐虽然惊人，但是见识和今天的小门生，只怕都不能比。

《山海经》里面精怪满天飞，稍微实际一点就知道不外是一本游记，一样平常人由于见识少，加上古代语言粗疏，描叙模糊，让人望文生义，多出了很多妖怪来。

这“魑魅魍魉”查到最后，只怕就是一条大蛇，一个毒蘑菇的幻觉，一只水耗子或者一条喷毒液的沙虫，这岂不是好难堪。

所以呢，理解成为“山精（动、植物二种）水怪（一种）”，统共三种精怪就可以了。

无神论者眼里，没有神，天然也就没精怪，但照旧要尊重祖辈传下来的语言风俗和精神艺术。