古代君王总会有一些神奇传说在身上,南宋刘裕也不例外。传说刘裕出生时,有神光照亮室内,当晚还降甘露,显得刘裕从小就非同平凡。
细数历代君王,出生有吉祥的多了去了。夸张一点的,皇帝生母梦到龙、巨蛇、神兽,或者怀孕及生产前夜梦到神兽。其次是皇帝出生时被光笼罩,红光、白光、黄光各种光。不太夸张的像花草异象,天降甘露。刘裕的出生传说已经是不太夸张的了。
传说刘裕出生在夜晚,古怪的光把生孩子的房间照的通明透亮,宛如白天,空气中弥漫着沁人心脾的暗香,天空中隐约有管弦丝竹之声,那一晚天降甘露于老刘家坟地,但其它地方都没有下雨,奇哉怪哉!刘裕出生后,他母亲就身体衰弱,没多久就去世了。
刘裕曾到京口竹林寺,并独自躺卧在寺内讲堂内。一众僧人竟看见他上面有五色龙形物体呈现,大感吃惊并告知刘裕,刘裕则十分喜悦起说:“僧人是不会说谎的。”当时有传言,曲阿、丹徒有天子之气,而刘翘墓就在丹徒,刘裕与擅长占卜坟穴吉凶的孔恭路过时,佯装不知是何人之墓,朝孔恭咨询此墓环境,孔恭认为“特别很是地也”,刘裕听后更为自大。
刘裕平日行走时,总觉得身边有两条小龙,连旁人也曾看见过,至刘裕名声渐高时,小龙也变大了。
而吉祥,指祥瑞的征兆。被儒学认为是表达天意的、对人有益的天然征象。如呈现彩云,风调雨顺,禾生双穗,地出甘泉,奇禽异兽呈现等等。
古代吉祥种类繁多,大体分为五种,即五个等级。古称“麟凤五灵,王者之嘉瑞也。”是最高等级的瑞兆。以下别离为大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。
《新唐书·百官志》载:“礼部郎中员外朗掌图书、吉祥,凡景星、庆云为大瑞,其名物六十四;白狼、赤兔为上瑞,其名物二十有八;苍鸟、赤雁为中瑞,其名物三十二;嘉禾、芝草、木连理为下瑞,其名物十四。”后来品种又不停增长,凡铜鼎、铜钟、玉罄、玉壁等礼器也都列为瑞物,因此,可以列为吉祥名物者远不止这些。
甘露,即甜蜜的雨露,晓枝滴甘露,味落寒泉中。古人认为甘露降,是太平瑞征,在历代书籍中皆有介绍。
《汉书·宣帝纪》:“乃者凤皇集泰山、陈留,甘露降未央宫……获蒙嘉瑞,赐兹祉福,夙夜兢兢,靡有骄色。”明·李时珍《本草纲目·水一·甘露》(释名)引《瑞应图》:“甘露,美露也。神灵之精,仁瑞之泽,其凝如脂,其甘如饴,故有甘、膏、酒、浆之名。”清·孔尚任《桃花扇·先声》:“请问那几种吉祥?河出图,洛出书,景星明,庆云现,甘露降,膏雨零。”
古代君王总会有一些神奇传说在身上,南宋刘裕也不例外。传说刘裕出生时,有神光照亮室内,当晚还降甘露,显得刘裕从小就非同平凡。
细数历代君王,出生有吉祥的多了去了。夸张一点的,皇帝生母梦到龙、巨蛇、神兽,或者怀孕及生产前夜梦到神兽。其次是皇帝出生时被光笼罩,红光、白光、黄光各种光。不太夸张的像花草异象,天降甘露。刘裕的出生传说已经是不太夸张的了。
传说刘裕出生在夜晚,古怪的光把生孩子的房间照的通明透亮,宛如白天,空气中弥漫着沁人心脾的暗香,天空中隐约有管弦丝竹之声,那一晚天降甘露于老刘家坟地,但其它地方都没有下雨,奇哉怪哉!刘裕出生后,他母亲就身体衰弱,没多久就去世了。
刘裕曾到京口竹林寺,并独自躺卧在寺内讲堂内。一众僧人竟看见他上面有五色龙形物体呈现,大感吃惊并告知刘裕,刘裕则十分喜悦起说:“僧人是不会说谎的。”当时有传言,曲阿、丹徒有天子之气,而刘翘墓就在丹徒,刘裕与擅长占卜坟穴吉凶的孔恭路过时,佯装不知是何人之墓,朝孔恭咨询此墓环境,孔恭认为“特别很是地也”,刘裕听后更为自大。
刘裕平日行走时,总觉得身边有两条小龙,连旁人也曾看见过,至刘裕名声渐高时,小龙也变大了。
而吉祥,指祥瑞的征兆。被儒学认为是表达天意的、对人有益的天然征象。如呈现彩云,风调雨顺,禾生双穗,地出甘泉,奇禽异兽呈现等等。
古代吉祥种类繁多,大体分为五种,即五个等级。古称“麟凤五灵,王者之嘉瑞也。”是最高等级的瑞兆。以下别离为大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。
《新唐书·百官志》载:“礼部郎中员外朗掌图书、吉祥,凡景星、庆云为大瑞,其名物六十四;白狼、赤兔为上瑞,其名物二十有八;苍鸟、赤雁为中瑞,其名物三十二;嘉禾、芝草、木连理为下瑞,其名物十四。”后来品种又不停增长,凡铜鼎、铜钟、玉罄、玉壁等礼器也都列为瑞物,因此,可以列为吉祥名物者远不止这些。
甘露,即甜蜜的雨露,晓枝滴甘露,味落寒泉中。古人认为甘露降,是太平瑞征,在历代书籍中皆有介绍。
《汉书·宣帝纪》:“乃者凤皇集泰山、陈留,甘露降未央宫……获蒙嘉瑞,赐兹祉福,夙夜兢兢,靡有骄色。”明·李时珍《本草纲目·水一·甘露》(释名)引《瑞应图》:“甘露,美露也。神灵之精,仁瑞之泽,其凝如脂,其甘如饴,故有甘、膏、酒、浆之名。”清·孔尚任《桃花扇·先声》:“请问那几种吉祥?河出图,洛出书,景星明,庆云现,甘露降,膏雨零。”