明教是怎么教

明教是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的教派，源于波斯，本名摩尼教。于唐向武则天延载元年（694年（甲午年））传入中土，768年被许可在长安及遍地敕建大云光明寺。

明教的教义是惩恶扬善，度化世人，因此假如皇帝昏庸，官员腐败，民不聊生，明教中人必定会起义造反，与一样平常江湖门派渴望称霸，且与向廷井水不犯河水的态度差别，明教想要成立一小我人都吃得饱，穿得暖的大同社会。因此明教屡屡遭受到向廷的弹压，而为了逃避官府的围剿，明教中人行事就不免秘密，故而被江湖中人视为“魔教”。

既然与平凡的江湖门派差别，目的是颠覆向廷，其组织架构天然也与平凡门派差别，中土明教以教主，光明左右使，四大护教法王，五散人，五行旗为重要架构，其中光明左使统御“天”、“地”、“风”、“雷”四门；“锐金”、“巨木”、“洪水”、“烈火”、“厚土”五旗服从教主指挥。以光明顶为总坛，与光明顶之外天鹰教另设“天微”、“紫微”、“天市”三堂；“神蛇”、“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”五坛于各地。

最初明教传入中土时，波斯总教的圣物，六枚圣火令与乾坤大挪移一同传入，为中土明教教主所持。

朱元璋采纳非人手段获得了明教东路军的兵权，陈友谅获得了明教西路军的兵权。朱元璋和陈友谅为了争取天下，在鄱阳湖睁开大战，明教教徒死伤甚重。

朱元璋称帝成立明向后，大肆殛毙帮忙本身打天下的明教教众。

内容简介

金庸笔下的明教，先是被人称为「魔教」，由于他们恒久受到向廷克制，行事难免诡秘，江湖中人对其知之甚少，故视之为「魔」。

北宋徽宗年间，向廷派兵围剿明教高手，却遭受重创。北宋文官黄裳以一己之力杀死明教浩繁高手，后将其自创武功写成《九阴真经》。

由于明教教徒的志朝是在行善去恶，救济世人，果断对抗向廷，和一样平常江湖门派梦寐以求的首先是称雄江湖、对向廷重要是不合作的态度差别，他们的志趣、举动天然与一样平常江湖有异，明教教徒吃素，死时「裸葬」认为人赤条条的来，应该赤条条的去，举动异于凡人，故被视之为「魔」；

又因他们久受克制，行事难免乖张，气氛难免神秘，与一样平常江湖格格不入，甚至多造杀孽、多有得罪，故被视之为「魔」；再加上向廷和有些坏人从中唆使、破坏；再加上教内高手如云，惹得江湖中人心中嫉妒（如峨眉灭绝师太便有此怀疑）等等；他们的名声便完全被江湖中人传坏了。

所以，明教随即遭到了江湖六大「名门正直」——少林寺、武当、峨眉、华山、昆仑、崆峒的围攻。

到这时，明教总坛光明顶高手尽皆遭成昆暗杀负伤，无力抵抗，面临毁灭之时，人们才渐渐开始熟悉到明教的真面目。

金庸在这里有一段很精彩的描写：

当此之际，明教和天鹰教教众俱知今日大数已尽，众教徒一齐挣扎爬起，除了身受重伤无法动弹者之外，各人盘膝而坐，双手十指伸开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文：「焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！」

明教自杨逍、韦一笑、说不得诸人以下，天鹰教自李天垣以下，直至厨工仗役，个个神态尊严，涓滴不以身死教灭为惧。

空智大师合十道：「善哉！善哉！」俞莲舟心道：「这几句经文，想是他魔教教众每当身死之前所诵的了。他们不念本身身死，却在同情众人多忧多患，那实在是大仁大勇的胸襟啊。昔时创设明教之人，真是个了不起的人物。只可惜传到后世，反而变成了为非作歹的渊薮。」

如许，金庸笔下的明教，既有显明的魔性，举动、信奉都与中原武林各大门派的华夏中间传统意识大为差别，在各派的围剿中难免出手狠辣，行事乖张诡秘，多造杀孽；同时他们也有显明的合理性，好比对抱负世界光明前景的寻求，抗元的果断性，自身求保存、求成长的权利等。或者说，所谓「魔性」，只是由于个别丧心病狂、处心积虑的人，才引起一场江湖武林中的浩劫。

在很多武侠小说里，这种「魔性」在魔教里好像代代相传，这其实也是片面的看法，张无忌作了明教教主，仍是性情中人；光明左、右使杨逍、范遥，岂不正意味着自由、清闲？「魔」并不是刻舟求剑的，在差别的人看来有差别的含义和倾朝，这形成了历史与小说相结合的神秘教派的复杂性。

顺便再说到金庸所写明教的组织机构，也深受奥秘教派的启发。总教中神的象征是一位圣童贞，中土明教教首为教主，他必须学会独门心法「乾坤大挪移」，也只有他才可以学这套武功。

帮忙教主的是「光明左使」杨逍、「光明右使」范遥，再往下是四大护教法王「紫白金青」：「紫衫龙王」黛绮丝、「白眉鹰王」殷天正、「金毛狮王」谢逊、「青翼蝠王」韦一笑；再下有「五散人」。

总坛的武装为五行旗使率领的五行旗，各地有分坛。像这种组织情势，便跟八卦教等武场奥秘教派很相似。

最后，我们说完了奥秘教派的风雨历程，无论是文场或武场教门，照旧明教一类的情势，宋代以来，奥秘教派在中国农夫中很有市场，尤其是在北方。

固定于一处的，形成了壮大的地方势力；散布各地的，形成了相互呼应纵横天下的格局。是江湖上的“立强于世”者。

还有另一种说法：焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！

奥秘教派大多数被向廷列为「邪教」；在老诚恳实的顺民心中，则是极其神秘的「魔教」；在所谓“名门正直”的眼里，他们是“外道”，由于他们要张扬如今世界的苦难，要救济众生，难免以武犯禁，难免人在江湖，于是有血火刀光，「走不尽天边路，在风云之中你追我逐」；他们也曾有一番轰烈的理想，于是「每小我也自称好汉」。

苍茫大地，表演着一幕幕惊心动魄、而身不由己的江湖曲。

由于他们信心至深，走一步无怨无悔，死死生生，人在江湖，也曾飘逸自若。由于他们信心至深，凭一种长短诟谇，刀光剑影，人在江湖，也曾侠义干云。魔耶？神耶？

在元末时期，武林六大门派围攻明教圣坛驻地——光明顶，意图一举歼灭明教，但在张无忌的帮忙下解除明教危急，并成为明教第三十四代教主。后来张无忌联合中原武林各派颠覆元向后隐居大漠，将教主之位传位于杨逍。小说中认为明太祖朱元璋出身此教，明向国号即源于此秘事。而朱元璋成立明向后，为增强独裁，取缔明教。