关于洱海的传说

洱海是白族人民的“母亲湖”，白族先民称之为“金玉轮”，是一个风光秀媚的高原淡水湖泊。在这个风景美丽的地方还流传着很多鲜艳的传说。

洱海月

洱海月，每到夏历八月十五日的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，浏览倒映在海中的金玉轮，天光、云彩、玉轮和海水响应在一路，形成一幅精美的图画。

关于洱海月，流传最广的是天宫公主下凡的故事。传说天宫中有一位公主倾慕人间的完竣幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民结婚。

公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把本身的宝镜沉入海底，把鱼群照得一览无余，好让渔民们能打到更多的鱼。从此，宝镜就在海地变成了金玉轮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，于是成了“洱海月”，供人观赏。

下关风

关于下关的风，有一个鲜艳的传说。相传在苍山夕阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往。后来，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们在一路，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。

当她带着六瓶风回到下关天生桥时，遭到了罗荃法师的暗杀，跌倒在地，打碎了五瓶风，于是大风全聚集在天生桥上，故下关风分外大。

望夫云

望夫云，传说是南诏阿凤公主的化身，她与苍山上的一个年轻猎人相爱，因父王反对，请来罗荃法师将苍山猎人害死，打入海底变为石螺，公主因此而愤郁死于苍山玉局峰上。

公主的精气便化为一朵白云，怒而生风，要把海水吹开和情人楣见。于是，后人便把这朵云彩称为望夫云。

望夫云消失后，洱海又风平浪静。据说，这是阿凤公主已见到海底石螺——苍山猎人。

另一种情况则是暴风大作之时，苍山顶上乱云飞渡，涌出了更多的乌云与望夫云溶为一体。于是，风雨交加，闪电雷鸣，这种征象要连续很长时间才会制止。有人说，这是由于阿凤公主一向未见到海底石螺而愤怒不止。

三月街

据说很久曩昔，有一个暴君天天吃一对人的眼球，给本地白族人带来深重的灾祸。当时有个布满神奇威力的勇士，为了给白族人民除魔灭害，在三月的一天巧施妙计，把暴君骗到苍山的中和峰麓，唤来神狗清除了他。为了纪念这个勇士和白族人民得救的大好日子，人们便每年在夏历三月十五至二十日，聚集在苍山脚下，欢歌乐舞。年复一年，便形成了一年一度的“三月街”。

还有另外一种说法：

洱海边有一个打鱼的小伙子，妻子是龙王的三公主。有年夏历三月十五日晚，玉轮分外洁白。三公主昂首望月，想起那是嫦娥在月宫举办一年一度的月街。她就叫来了一条龙，夫妻双双骑着去赶月街。

玉轮上的街市货物繁多，看得人兴高采烈，可所有的货物只能观光不能买。空手而归的伉俪俩在回家的路上商量定了一个主意：也要在苍山脚下举办一个月街，并且要让大家想买怎么就能买到怎么。

于是，他们就来到苍山中和峰东麓的缓坡上，种了一棵大青树，每年夏历三月十五起在树下做买卖七天。于是，有了如许的一个热闹的集市，而人们风俗将这个节庆称为“月街”。

火把节

在大理这片神奇古老的地皮上，本来共同存在六诏即蒙舍诏、蒙巂诏（今巍山北部漾濞一带）、邓赕诏、浪穹诏、施浪诏、越析诏。

南诏历经高祖细奴罗、世宗逻盛炎、太宗盛逻皮三代的励精图治，到第四代诏主皮罗阁时，南诏无论经济，照旧军事都远远强于其他五诏，正因南诏实力最强，欲求一统六诏，于是就有了下面的故事。

蒙舍诏主皮逻阁，在巍山建了一座松明楼，连骗带命地关照其余五诏的诏王在六月二十四日，定时赴会共祭祖先。各诏主都上楼后，皮逻阁借故下楼并命人撤了楼梯，随即一把火烧了松明楼。五诏诏主同时遇难。

其中有邓赕诏聪明鲜艳的慈善夫人（又称柏洁夫人），几日前便预感到丈夫此去凶多吉少，便在外子临行前为其戴上了一副铜手鐲。惨案发生后各诏夫人来寻外子的遗骨，只有慈善夫人在炭火中依鐲辨认出了外子遗骨，其余四诏夫人都无法辨认。皮逻阁见慈善夫人不但鲜艳并且聪明便企图攻克，使慈善夫人纵身弥苴江殉节。后人为纪念这出惨剧，便鼓起了火把节。