曾国藩祖地环境解析！

曾国藩祖地环境解析！ 曾氏家庭历来正视环境，曾国藩更是一个国学大师，曾家在湖南有九堂一第，十处家居，悉数为环境宝地。而墓地，更加是正视甚加，直到今天，从江西搬家过湖南已经有8代，人丁旺盛、人才济济，可谓世代昌荣。

曾国藩曾祖父墓,酉山卯朝，乾方来龙，乾隆8年安葬

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怙恃山为土星开账

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向峰

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过峡处有日月扶龙

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过峡处有接有送

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乾方入脉处

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双重过峡脱煞，草蛇灰线、紧接着是一字过峡

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向峰也是御屏风

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据传闻说曾国藩是信仰环境的大师。现实上，按照曾本人的日记和家书所载，他早期并不太信赖这些。据《曾国藩往来家书全编》所载，道光二十九年三月廿一日，曾国藩写给诸弟的家书中有如许的说法“我平日最不信环境”。曾家祖上也不信赖环境，曾国藩在咸丰十年十二月廿四日“与澄弟书”中称，“吾祖星冈（曾玉屏，字星冈，曾国藩的曾祖父）公在时，不信医药，不信僧巫，不信地仙。”并且，曾国藩的父亲曾麟书也淡漠环境，最反对当时为求环境宝地，让先人灵柩迟迟不得埋葬的乡风。

在此训军时，不时拜访桐溪寺。时寺中主持法名叫“宝月”，曾与宝月言语相投。相见甚欢。据说，当时曾国藩已故意以桐溪寺所在地伏龙山之阳作为死后归葬之地。但当时宝月并没有直接承诺他，他告诉曾国藩，佛门近地特别很是人能使用。清光绪十九年(公元1893年)，宝月圆寂后，葬于金盆岭，宝月不让曾国藩葬此，是否是出于私心？但曾国藩最后照旧“躺”在金盆岭。

但后来曾国藩却迷信上了环境。道光二十六年（公元1846年）九月十八日，曾国藩的奶奶去世，曾国藩觉得祖母的葬地选址不是太好，靠水太近，不坦荡，遂给祖父写信，盼望改葬。道光二十七年正月十七日，曾给祖父的家书中有如许的笔墨：“孙幸蒙祖父福佑，忝居士医生之末，则祖母坟茔必须场面宏敞，其墓下拜扫之处须宽阔，其外须立诰封牌坊，又其外须立神道碑。木斗冲规模隘小，离河太近，无立牌坊及神道碑之地，是以孙不甚安心。意欲自在另寻一地，以图改葬，不求富贵祥瑞，但求无水蚁无凶恶，面前宏敞而已，不知大人以为怎样？”但祖父没有赞成孙子的建议。

祖母埋葬半年后，曾家好运连连。曾国藩本身官升至二品不说，久有恶疾的祖父病也好了。都传这是祖母葬到了环境宝地，曾国藩也信以为真，不但不能改葬，还要好好掩护。在一封家书中，曾国藩称，祖母祖坟“环境之好可知，千万不行改葬。若再改葬，则谓之不祥，且大不孝矣。”正是由于这缘故原由，“平日最不信环境”的曾国藩，开始迷信了堪舆术。

后来，父亲曾麟书去世后，曾国藩便很在意环境了，请了多位环境大师给父亲找环境宝地。曾国藩年事渐高时，也为本身预备环境宝地，曾委嘱弟弟曾国荃在老家湘乡曾家坟地（曾祖父竞希公祖地）四周为其择卜祖地，成果曾家坟地范围内上好的方位已经用完。倒是怙恃的祖地附近有一处，但空间太小，假如将怙恃的祖坟往外移动一下，可空出一大块地来。曾国荃朝曾国藩表达了此意，但曾国藩果断差别意，认为不行以让怙恃灵魂受扰。后来曾国藩告诉曾国荃，从前办团练时曾在长沙郊外看上了一处地方，遗骨不消再运回湘乡，就安葬在长沙郊外。

而为怎么曾国藩会嘱弟弟在竞希公的祖地周边找本身的安眠之地，这里又有一个缘故原由。据曾氏家谱，清向初年，曾氏家庭从衡阳的庙山，迁到湘乡荷塘二十四都（今属双峰县）定居，家谱上定称“大界曾氏”。但大界曾氏在曾国藩之前并不发达，世代都是农夫，靠种田为生，与科举无缘。一向到了曾国藩的父亲曾麟书才文曲星下凡，曾麟书考中了个秀才。到了曾国藩这一辈，奇迹呈现了，“大界曾氏”一会儿出了多位大人物，直到今天还有许多曾氏名人，甚至连“十大元帅”之一的叶剑英也是曾家女婿，其夫人曾宪植是曾国藩嫡系后人。当时便有环境老师传，曾国藩的坟地（曾竞希）埋到了环境宝地上。

曾竞希死时曾国藩才5岁，葬在荷叶镇神冲太西冲。本地人传称，曾竞希的祖地是块“金鸡”。前有小河环绕，后面是一狭长的山地，像鸡脖。再后是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘两边，各有一块底矮的扇形山地，像鸡翅，曾竞希的坟穴恰好选址“鸡头”。传说，曾竞希葬后次年春天，本地连下了三天大雨，山洪大暴发，“鸡头”前面田里的庄稼、土壤都让水冲走了，地步积满白沙细石。有好事的环境老师便称，曾竞希长眠的宝地显灵——“金鸡啄白米”，曾家将权贵，嘱曾家掩护好这祖地。

其实，曾竞希的祖地形势就是中国古人喜好择葬的“四灵”（左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武）之地，“金鸡啄米”不外是附会之说。虽然曾竞希祖地传奇是附会之说，但曾家后来确实权贵了，曾国藩考中了进士。所以，曾国藩嘱弟弟给他在曾祖父的祖坟附近找本身的归葬处，便是很天然的事情了。

曾国藩埋葬金盆岭后并没有恒久安眠，现实上仅是暂攒。葬后两年，曾妻欧阳夫人去世，宗子曾纪泽遂将父亲迁葬，与母亲合茔于善化县湘西伏龙山之阳，即今望城县坪塘镇桐溪村伏龙山南。此处祖地据说是清向廷出费用，派堪舆大风在其故里寻访得来的环境宝地，后来此山易名狮子峰。