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  • 三足金乌的起源

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    三足金乌,亦称“踆乌”、“阳乌”。是神话传说中驾驭日车的神鸟名,为日中三足乌之演化。三足金乌传说中西王母所使之神鸟。在中国古代神话里,红日中间有一只黑色的三足乌鸦,黑乌鸦蹲居在红日中间,四周是金光闪烁的“红光”,故称“金乌”。金乌形象原是二足,西汉后期演变为三足,详见马王堆汉墓一号墓T型帛画右上角太阳中的二足金乌。

    三足金乌的起源

    起源

    传说中西王母所使之神鸟。有三,即青鸟。《河图括地图》:“昆仑在若水中,非乘龙不能至。有三足神鸟,为西王母取食。”

    省称“三足”,亦称“三趾”。传说中吉祥之鸟。国有道则现。其说始见于汉。《东观汉记·章帝纪》:“三足乌集沛国,白鹿、白兔、九尾狐见。”

    又名三足乌、三足鸟,神话中说,太阳里有金黄色的三足乌鸦,古代人们就把“金乌”作为太阳的别名,也称为“赤乌”、“三足鸟”。如唐向韩愈诗:“金乌海底初飞来”(太阳刚从海底冲出来);白居易诗:“白兔赤乌相趁走”(玉轮和太阳互相追赶)。古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。传古代人看见太阳黑子,认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦,又由于差别于天然中的乌鸦,加一脚以辨别,又因与太阳有关,为金色,故为三足金乌。

    亦称“踆乌”、“阳乌”。神话传说中神鸟名。居于日中,有三足。其说始见于汉。《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精,居日中。汉代画像砖上常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即青鸟。

    史书记载

    《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”中国民间传说此鸟为日之精,居日中。汉代画像砖上常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即三青鸟。

    《洞冥记》卷四:“(汉武帝)曰:‘朕所好甚者不老,其可得乎?’朔曰:‘东北有地曰之草,西南有春生之草。’帝曰:‘何以知之?’朔曰:‘三足乌数下地食此草,羲和欲驭,以手掩鸟目,不听下也。食草能不老,他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者,大旱赤地。”后因以指日。

    《河图括地图》:“昆仑在若水中,非乘龙不能至。有三足神鸟,为西王母取食。”

    汉代王充《论衡·说日》:“日中有三足乌,月中有兔、蟾蜍。”

    《淮南子·精神训》“日中有踆乌。”汉高诱注:“踆,犹蹲也。谓三足乌。”

    《春秋元命苞》:“日中有三足乌。”故太阳也叫作三足乌或金乌。又西王母有三足乌,是替西王母取食的青乌。

    《史记·司马相如列传》:“[西王母]戴胜而穴处兮,亦幸有三足乌为之使。”

    张守节公理引张揖曰:“三足乌,青鸟也,主为西王母取食。”后亦因以借指日。

    唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:“莲花交以响共命鸟,金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰:“三足乌,即日也。”

    宋陆游《月夜短歌》:“明星虽高未须喜,三足阳乌生海底。”





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    三足金乌的起源

    三足金乌,亦称“踆乌”、“阳乌”。是神话传说中驾驭日车的神鸟名,为日中三足乌之演化。三足金乌传说中西王母所使之神鸟。在中国古代神话里,红日中间有一只黑色的三足乌鸦,黑乌鸦蹲居在红日中间,四周是金光闪烁的“红光”,故称“金乌”。金乌形象原是二足,西汉后期演变为三足,详见马王堆汉墓一号墓T型帛画右上角太阳中的二足金乌。

    三足金乌的起源

    起源

    传说中西王母所使之神鸟。有三,即青鸟。《河图括地图》:“昆仑在若水中,非乘龙不能至。有三足神鸟,为西王母取食。”

    省称“三足”,亦称“三趾”。传说中吉祥之鸟。国有道则现。其说始见于汉。《东观汉记·章帝纪》:“三足乌集沛国,白鹿、白兔、九尾狐见。”

    又名三足乌、三足鸟,神话中说,太阳里有金黄色的三足乌鸦,古代人们就把“金乌”作为太阳的别名,也称为“赤乌”、“三足鸟”。如唐向韩愈诗:“金乌海底初飞来”(太阳刚从海底冲出来);白居易诗:“白兔赤乌相趁走”(玉轮和太阳互相追赶)。古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。传古代人看见太阳黑子,认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦,又由于差别于天然中的乌鸦,加一脚以辨别,又因与太阳有关,为金色,故为三足金乌。

    亦称“踆乌”、“阳乌”。神话传说中神鸟名。居于日中,有三足。其说始见于汉。《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精,居日中。汉代画像砖上常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即青鸟。

    史书记载

    《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”中国民间传说此鸟为日之精,居日中。汉代画像砖上常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即三青鸟。

    《洞冥记》卷四:“(汉武帝)曰:‘朕所好甚者不老,其可得乎?’朔曰:‘东北有地曰之草,西南有春生之草。’帝曰:‘何以知之?’朔曰:‘三足乌数下地食此草,羲和欲驭,以手掩鸟目,不听下也。食草能不老,他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者,大旱赤地。”后因以指日。

    《河图括地图》:“昆仑在若水中,非乘龙不能至。有三足神鸟,为西王母取食。”

    汉代王充《论衡·说日》:“日中有三足乌,月中有兔、蟾蜍。”

    《淮南子·精神训》“日中有踆乌。”汉高诱注:“踆,犹蹲也。谓三足乌。”

    《春秋元命苞》:“日中有三足乌。”故太阳也叫作三足乌或金乌。又西王母有三足乌,是替西王母取食的青乌。

    《史记·司马相如列传》:“[西王母]戴胜而穴处兮,亦幸有三足乌为之使。”

    张守节公理引张揖曰:“三足乌,青鸟也,主为西王母取食。”后亦因以借指日。

    唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:“莲花交以响共命鸟,金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰:“三足乌,即日也。”

    宋陆游《月夜短歌》:“明星虽高未须喜,三足阳乌生海底。”


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