辰州符的来源

民间传说，“辰州符”是一种威力伟大的固定法术。“符”的重要作用是掩护、镇守、驱逐或弹压险恶势力之用。巫师们便通过“符”，使其产生恒久效力。“辰州符”又称“灵符”，“神符”，“桃符”。由于此“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。

巫师有专用的“符”，世代相袭，传男不传女，无男传徒弟，秘不过传。“符”在民间寻常使用的人和事许多，节日祭祖，兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人宁静；生产园地贴“符”，妖魔鬼怪不敢作乱等。贴在门口，辟邪保平安。典型的是祭事中“上刀山，下火海”。

“符”的用途极广，巫师们作法的各个局面，几乎都离不开“符”。“符”在民间寻常使用的人和事许多，如在家禽，家畜的饲养园地贴符，能确保六畜旺盛；在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”，能确保种子不烂，出苗粗壮，虫鸟不侵，五谷丰登；兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人宁静；打猎园地贴符，能确保野兽不乱跑，满载而归；生产工地贴“符”，能确保妖魔鬼怪不作乱，生产宁静等等。

历史渊源

传说距今五千多年前，辰州地区的巫师们经过恒久的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的转变。为使威力无边的巫术和法术在巫师脱离后仍具法力，巫师们便通过“符”，使其产生恒久效力.使用“符”的同时，一样平常都要念动“咒语”，“咒语”和“辰州符”一样，也是太古时代巫师们发明的一种法术。但“符”与“咒语”一样平常用途有别。“符”被道教接纳后，便成了道教的一大法宝。

有的巫师有专用的“符”，世代相袭，秘不过传。一样平常简单的“符”，民间年父老，大多会画会用。在辰州，关于“符”的神奇妙用的故事流传许多。

基本要素

辰州符包罗符、咒、印、步等几个基本要素，只有四项都具备了，才构成一个完备的“符”，才气发挥一张符的功效。

符，就是书符，代表灵界的公文。由点、圆、横竖、斜线、螺旋线、卧“8”字、方据以及特有寓意的汉字语词所组合。

咒，说中咒语，代表灵界密码与号令，可以与神灵雷同，可以对鬼神起到饬令或者说服作用。

印，就是手印，起凭证作用，代表灵界的权威和印信。

斗，就是步形、罡斗，叫踏罡步斗，分五行、七星、八卦等多种。

书写方法

书写辰州符时，重要用品是笔、墨、纸、砚和朱砂。就是这通俗的对象，也应该精确选择，认真使用。所用之笔以羊毫为宜，墨汁宜用松烟，纸宜用黄表纸、朱砂纸，条件不具备时也可以用其它类型的笔和纸代替。

“符”的表示情势是多种多样的，有效香或燃烧的纸钱画在空中，水中，碗中的“符”；有效筷子或利剑，画在酒杯里或鸡血碗中的“符”；有画在地上；刻在木板上；雕在岩石上“符”；有画在纸上或十字路口的；也有镌刻成版，批量印刷的“纸符”，随意贴在想要粘贴的地方；总之，在辰州的传统里，掩护万物要“符”，办妥万事要“符”，“符”是万灵的法术。

用符方法

通常用符方法为：焚法、佩法、贴法、吃法、煮法、擦法、洗法。