白马面具舞的传说

每年春节期间，白马河畔的村村寨寨都有演出面具舞的习俗。神秘的面具舞无不诉说着白马人世世代代生活的艰辛，这些闪烁着民族精神的魂魄，经历悠悠岁月的无情蹂躏，穿越历史的长河，一向相沿到了今天。与其他文化一样，白马面具舞也有一个传说故事。

白马人把节庆祭祀运动时演出的面具舞称为“池哥昼”，也叫“神面舞”。“池哥”是白马人对“面具”的读音，“昼”译成汉语为跳，即跳“面具舞”的意思。这种面具舞被赋予了祈祷丰收、安定、驱恶避邪的意思。

随着三声炮响，一支由九位须眉组成的“池哥昼”演出步队踩着铿锵的鼓点从指定的地点跳出，四个“池哥”跳在最前面，他们面戴木刻而成的彩绘面具，头戴羊毛缝制的毡帽，反穿老羊皮袄，右手持牦牛尾，左手持剑或戟，别离扮成山神，象征白马人祖先达嘎和达玛的四个儿子，舞步粗犷豪放。两人扮成菩萨，又叫“池姆”，头戴矜重美丽、慈眉善目的菩萨面具，身穿美丽漂亮的百褶长裙，紧跟“池哥”身后，时而转体，时而合掌，舞姿优雅而萧洒。另三人扮“池玛”，即两个丑角和“小猴”，演出滑稽可笑的动作。

关于面具舞的来历，在白马山寨有着很多鲜艳神奇的传说。传说很久很久曩昔，白马氐有四弟兄、两个媳妇和一个妹妹，他们云游天下来到四川境内，远程跋涉使他们饥饿难忍，筋疲力尽，好不容易找到一户人家，哥嫂让小妹上前去敲门，门打开了，出来一位英俊飘逸的小伙子，看着面前目今这位眼睛像山泉一样平常清纯、脸盘象玉轮一样平常俏丽的美貌姑娘，小伙子一会儿惊呆了，傻傻地愣了好半天才醒过神来。他不只拿出好茶好饭来招待，并且再三挽留客人们多住几日。日久生情，姑娘和小伙子的关系发生着玄妙的转变。

有一天，小伙子想约姑娘出去暴露心迹，碍于姑娘的哥嫂在家，就想了个怪主意，趁姑娘不细致时往她脸上抹了一把黑锅灰，然后转身就跑，姑娘一气之下，紧追不舍，一向追至小河边。

小伙子站在那里满目深情地看着姑娘，姑娘的脸上绽开了桃花般的彩霞，两人相拥着互吐恋慕之情，清清的河水潺潺流过，诉不完姑娘和小伙子的脉脉深情。然而当四弟兄知道了妹妹和小伙子的恋情之后，却果断差别意这桩亲事，理由是根据族规，白马人严禁和异族通婚。妹妹果断不从，四弟兄愤然离去，姑娘被开除族籍，只好随小伙子落户到了四川。

十几年后，姑娘忖量亲人心切，就和小伙子带着孩子千里迢迢回家投亲，亲人相见，痛哭流涕，有着诉不完的离愁别绪，昔日的恩怨情仇也都化为云烟一飘而散。

后来，白马人为了纪念几位弟兄家人，就把他们刻成面具，四弟兄叫“池哥”，两个媳妇叫“池姆”，白马姑娘和四川小伙子叫“池玛”，他们的孩子叫“猴娃子”。白马人把他们当成山神崇敬。而白马姑娘和四川小伙子以抹锅灰求爱的体例也一向相沿至今。

鲜艳的传说毕竟罩着一层极为迢遥的神秘光环，令人于遐想之际唏嘘不已，而面前目今盛装的白马人早已手挽手跳了起来，他们追随“池哥昼”逐家逐户地跳，从早上一向跳到晚，从月上树梢跳到斗转星移，高亢雄浑的歌声响彻整个山寨，荡漾着白马人对寰宇天然，对神灵发自心里的崇敬和对美好生活的殷殷祈福。